अर्जुन उवाच मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम्। यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम
arjuna uvācha mad-anugrahāya paramaṁ guhyam adhyātma-sanjñitam yat tvayoktaṁ vachas tena moho ’yaṁ vigato mama
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോടുള്ള കരുണയാൽ അങ്ങ് അരുളിച്ചെയ്ത പരമവും രഹസ്യവുമായ വചനങ്ങളാൽ എന്റെ മോഹം നശിച്ചിരിക്കുന്നു.
Word meanings: arjunaḥ uvācha—Arjun said; mat-anugrahāya—out of compassion to me; paramam—supreme; guhyam—confidential; adhyātma-sanjñitam—about spiritual knowledge; yat—which; tvayā—by you; uktam—spoken; vachaḥ—words; tena—by that; mohaḥ—illusion; ayam—this; vigataḥ—is dispelled; mama—my
भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया। त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम्
bhavāpyayau hi bhūtānāṁ śhrutau vistaraśho mayā tvattaḥ kamala-patrākṣha māhātmyam api chāvyayam
താമരക്കണ്ണനേ, സകല ജീവജാലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും പ്രളയത്തെക്കുറിച്ചും അങ്ങയിൽ നിന്ന് വിശദമായി ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ അങ്ങയുടെ അനശ്വരമായ മഹിമയെക്കുറിച്ചും.
Word meanings: bhava—appearance; apyayau—disappearance; hi—indeed; bhūtānām—of all living beings; śhrutau—have heard; vistaraśhaḥ—in detail; mayā—by me; tvattaḥ—from you; kamala-patra-akṣha—lotus-eyed one; māhātmyam—greatness; api—also; cha—and; avyayam—eternal
एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर। द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम
evam etad yathāttha tvam ātmānaṁ parameśhvara draṣhṭum ichchhāmi te rūpam aiśhwaraṁ puruṣhottama
ഹേ പരമേശ്വരാ, അങ്ങ് അങ്ങയെക്കുറിച്ച് അരുളിച്ചെയ്തതെല്ലാം അതേപടി സത്യമാകുന്നു. ഹേ പരമാത്മാവേ, അങ്ങയുടെ ദിവ്യരൂപം ദർശിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
Word meanings: evam—thus; etat—this; yathā—as; āttha—have spoken; tvam—you; ātmānam—yourself; parama-īśhvara—Supreme Lord; draṣhṭum—to see; ichchhāmi—I desire; te—your; rūpam—form; aiśhwaram—divine; puruṣha-uttama—Shree Krishna, the Supreme Divine Personality
मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो। योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयाऽत्मानमव्ययम्
manyase yadi tach chhakyaṁ mayā draṣhṭum iti prabho yogeśhvara tato me tvaṁ darśhayātmānam avyayam
എന്നാൽ ആ രൂപം ദർശിക്കുവാൻ എനിക്കു സാധ്യമാണെന്നു അങ്ങ് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ഹേ പ്രഭോ, യോഗേശ്വരാ, അങ്ങയുടെ അവിനാശിയായ ആത്മസ്വരൂപം എനിക്കു വെളിപ്പെടുത്തിത്തരേണമേ.
Word meanings: manyase—you think; yadi—if; tat—that; śhakyam—possible; mayā—by me; draṣhṭum—to behold; iti—thus; prabho—Lord; yoga-īśhvara—Lord of all mystic powers; tataḥ—then; me—to me; tvam—you; darśhaya—reveal; ātmānam—yourself; avyayam—imperishable
श्री भगवानुवाच पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः। नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च
śhrī-bhagavān uvācha paśhya me pārtha rūpāṇi śhataśho ’tha sahasraśhaḥ nānā-vidhāni divyāni nānā-varṇākṛitīni cha
ശ്രീഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു: അർജ്ജുനാ, നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനുമുള്ള എന്റെ രൂപങ്ങൾ കാണുക—വിവിധങ്ങളായ, ദിവ്യങ്ങളായ, അസംഖ്യം വർണ്ണങ്ങളും ആകൃതികളുമുള്ളവ.
Word meanings: śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Lord said; paśhya—behold; me—my; pārtha—Arjun, the son of Pritha; rūpāṇi—forms; śhataśhaḥ—by the hundreds; atha—and; sahasraśhaḥ—thousands; nānā-vidhāni—various; divyāni—divine; nānā—various; varṇa—colors; ākṛitīni—shapes; cha—and
पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्िवनौ मरुतस्तथा। बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याऽश्चर्याणि भारत
paśhyādityān vasūn rudrān aśhvinau marutas tathā bahūny adṛiṣhṭa-pūrvāṇi paśhyāśhcharyāṇi bhārata
ആദിത്യന്മാരെയും വസുക്കളെയും രുദ്രന്മാരെയും അശ്വിനീദേവന്മാരെയും മരുത്തുക്കളെയും കാണുക; അർജ്ജുനാ, മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത അനേകം അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുക.
Word meanings: paśhya—behold; ādityān—the (twelve) sons of Aditi; vasūn—the (eight) Vasus; rudrān—the (eleven) Rudras; aśhvinau—the (twin) Ashvini Kumars; marutaḥ—the (forty-nine) Maruts; tathā—and; bahūni—many; adṛiṣhṭa—never revealed; pūrvāṇi—before; paśhya—behold; āśhcharyāṇi—marvels; bhārata—Arjun, scion of the Bharatas
इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम्। मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि
ihaika-sthaṁ jagat kṛitsnaṁ paśhyādya sa-charācharam mama dehe guḍākeśha yach chānyad draṣhṭum ichchhasi
ഇതാ, ചരാചരാത്മകമായ സകല പ്രപഞ്ചവും എന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒന്നായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഇപ്പോൾ കാണുക, അർജ്ജുനാ, മാത്രമല്ല നീ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റെന്തും.
Word meanings: iha—here; eka-stham—assembled together; jagat—the universe; kṛitsnam—entire; paśhya—behold; adya—now; sa—with; chara—the moving; acharam—the non- moving; mama—my; dehe—in this form; guḍākeśha—Arjun, the conqueror of sleep; yat—whatever; cha—also; anyat—else; draṣhṭum—to see; ichchhasi—you wish
न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा। दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम्
na tu māṁ śhakyase draṣhṭum anenaiva sva-chakṣhuṣhā divyaṁ dadāmi te chakṣhuḥ paśhya me yogam aiśhwaram
എന്നാൽ നിന്റെ ഈ ഭൗതിക കണ്ണുകൾകൊണ്ട് നിനക്ക് എന്നെ കാണാൻ കഴിയില്ല; അതിനാൽ ഞാൻ നിനക്ക് ദിവ്യദൃഷ്ടി നൽകുന്നു — എന്റെ പരമമായ യോഗൈശ്വര്യം കാണുക.
Word meanings: na—not; tu—but; mām—me; śhakyase—you can; draṣhṭum—to see; anena—with these; eva—even; sva-chakṣhuṣhā—with your physical eyes; divyam—divine; dadāmi—I give; te—to you; chakṣhuḥ—eyes; paśhya—behold; me—my; yogam aiśhwaram—majestic opulence
सञ्जय उवाच एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः। दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्
sañjaya uvācha evam uktvā tato rājan mahā-yogeśhvaro hariḥ darśhayām āsa pārthāya paramaṁ rūpam aiśhwaram
സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: ഹേ രാജാവേ, ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്തശേഷം, യോഗേശ്വരനായ ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാൻ അർജ്ജുനന് തന്റെ പരമമായ ദിവ്യരൂപം വെളിപ്പെടുത്തി.
Word meanings: sañjayaḥ uvācha—Sanjay said; evam—thus; uktvā—having spoken; tataḥ—then; rājan—King; mahā-yoga-īśhvaraḥ—the Supreme Lord of Yog; hariḥ—Shree Krishna; darśhayām āsa—displayed; pārthāya—to Arjun; paramam—divine; rūpam aiśhwaram—opulence
अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम्। अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम्
aneka-vaktra-nayanam anekādbhuta-darśhanam aneka-divyābharaṇaṁ divyānekodyatāyudham
അസംഖ്യം മുഖങ്ങളും കണ്ണുകളും ഉള്ളതും, അനേകം അത്ഭുതകരമായ ദർശനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, എണ്ണമറ്റ ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതവും, അനേകം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ദിവ്യായുധങ്ങൾ ധരിച്ചതുമായ—
Word meanings: aneka—many; vaktra—faces; nayanam—eyes; aneka—many; adbhuta—wonderful; darśhanam—had a vision of; aneka—many; divya—divine; ābharaṇam—ornaments; divya—divine; aneka—many; udyata—uplifted; āyudham—weapons;
दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्। सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्
divya-mālyāmbara-dharaṁ divya-gandhānulepanam sarvāśhcharya-mayaṁ devam anantaṁ viśhvato-mukham
ദിവ്യമായ മാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, സ്വർഗ്ഗീയ സുഗന്ധങ്ങൾ പൂശി, സർവ്വാശ്ചര്യമയനും തേജോമയനുമായ ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷനായി — അനന്തനായി, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖങ്ങൾ തിരിഞ്ഞവനായി.
Word meanings: divya—divine; mālya—garlands; āmbara—garments; dharam—wearing; divya—divine; gandha—fragrances; anulepanam—anointed with; sarva—all; āśhcharya-mayam—wonderful; devam—Lord; anantam—unlimited; viśhwataḥ—all sides; mukham—face
दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता। यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः
divi sūrya-sahasrasya bhaved yugapad utthitā yadi bhāḥ sadṛiśhī sā syād bhāsas tasya mahātmanaḥ
ആയിരം സൂര്യന്മാർ ഒരേ സമയം ആകാശത്തിൽ ഉദിച്ചുയർന്നാൽ, അവയുടെ സംയുക്ത തേജസ്സ് ആ മഹാത്മാവിന്റെ പ്രഭയോട് സദൃശമായേക്കാം.
Word meanings: divi—in the sky; sūrya—suns; sahasrasya—thousand; bhavet—were; yugapat—simultaneously; utthitā—rising; yadi—if; bhāḥ—splendor; sadṛiśhī—like; sā—that; syāt—would be; bhāsaḥ—splendor; tasya—of them; mahā-ātmanaḥ—the great personality
तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा। अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा
tatraika-sthaṁ jagat kṛitsnaṁ pravibhaktam anekadhā apaśhyad deva-devasya śharīre pāṇḍavas tadā
അവിടെ, ദേവദേവന്റെ ശരീരത്തിൽ, അർജുനൻ സമസ്ത പ്രപഞ്ചത്തെ കണ്ടു — അതിന്റെ അനേകം ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും എന്നാൽ ഒന്നായി സമ്മേളിച്ചതുമായി.
Word meanings: tatra—there; eka-stham—established in one place; jagat—the universe; kṛitsnam—entire; pravibhaktam—divided; anekadhā—many; apaśhyat—could see; deva-devasya—of the God of gods; śharīre—in the body; pāṇḍavaḥ—Arjun; tadā—at that time
ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः। प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत
tataḥ sa vismayāviṣhṭo hṛiṣhṭa-romā dhanañjayaḥ praṇamya śhirasā devaṁ kṛitāñjalir abhāṣhata
അപ്പോൾ, അത്ഭുതത്താൽ നിറഞ്ഞ്, രോമാഞ്ചം കൊണ്ട്, അർജുനൻ ഭഗവാന്റെ മുമ്പിൽ തല കുനിച്ച് കൈകൂപ്പി പറഞ്ഞു.
Word meanings: tataḥ—then; saḥ—he; vismaya-āviṣhṭaḥ—full of wonder; hṛiṣhṭa-romā—with hair standing on end; dhanañjayaḥ—Arjun, the conqueror of wealth; praṇamya—bow down; śhirasā—with (his) head; devam—the Lord; kṛita-añjaliḥ—with folded hands; abhāṣhata—he addressed
अर्जुन उवाच पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान्। ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान्
arjuna uvācha paśhyāmi devāns tava deva dehe sarvāns tathā bhūta-viśheṣha-saṅghān brahmāṇam īśhaṁ kamalāsana-stham ṛiṣhīnśh cha sarvān uragānśh cha divyān
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ പ്രഭോ, അങ്ങയുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ സകല ദേവന്മാരെയും, വിവിധ ജീവജാലങ്ങളുടെ സമൂഹങ്ങളെയും, താമരാസനത്തിൽ ഉപവിഷ്ടനായ ബ്രഹ്മാവിനെയും, ശിവഭഗവാനെയും, സകല മഹർഷിമാരെയും, ദിവ്യസർപ്പങ്ങളെയും ഞാൻ ദർശിക്കുന്നു.
Word meanings: arjunaḥ uvācha—Arjun said; paśhyāmi—I behold; devān—all the gods; tava—your; deva—Lord; dehe—within the body; sarvān—all; tathā—as well as; bhūta viśheṣha-saṅghān—hosts of different beings; brahmāṇam—Lord Brahma; īśham—Shiv; kamala-āsana-stham—seated on the lotus flower; ṛiṣhīn—sages; cha—and; sarvān—all; uragān—serpents; cha—and; divyān—divine
अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्। नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप
aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa
അനന്തമായ കരങ്ങളോടും ഉദരങ്ങളോടും മുഖങ്ങളോടും നേത്രങ്ങളോടും കൂടിയ അങ്ങയെ ഞാൻ കാണുന്നു, എല്ലാ ദിശകളിലും അനന്തരൂപനായി. അങ്ങയുടെ അന്തമോ മധ്യമോ ആദിയോ ഞാൻ കാണുന്നില്ല, പ്രപഞ്ചനാഥാ, വിശ്വരൂപാ!
Word meanings: aneka—infinite; bāhu—arms; udara—stomachs; vaktra—faces; netram—eyes; paśhyāmi—I see; tvām—you; sarvataḥ—in every direction; ananta-rūpam—inifinite forms; na antam—without end; na—not; madhyam—middle; na—no; punaḥ—again; tava—your; ādim—beginning; paśhyāmi—I see; viśhwa-īśhwara—The Lord of the universe; viśhwa-rūpa—universal form
किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतोदीप्तिमन्तम्। पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ता द्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम्
kirīṭinaṁ gadinaṁ chakriṇaṁ cha tejo-rāśhiṁ sarvato dīptimantam paśhyāmi tvāṁ durnirīkṣhyaṁ samantād dīptānalārka-dyutim aprameyam
ഞാൻ നിന്നെ കിരീടധാരിയായി, ഗദയും ചക്രവും ധരിച്ചവനായി, എല്ലാ ദിക്കിലും പ്രകാശിക്കുന്ന തേജസ്സിന്റെ പിണ്ഡമായി, അഗ്നിയുടെയും സൂര്യന്റെയും പ്രഭയാൽ ജ്വലിക്കുന്നവനായി, അളവറ്റവനായി, നോക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ദീപ്തിമാനായി കാണുന്നു.
Word meanings: kirīṭinam—adorned with a crown; gadinam—with club; chakriṇam—with discs; cha—and; tejaḥ-rāśhim—abode of splendor; sarvataḥ—everywhere; dīpti-mantam—shining; paśhyāmi—I see; tvām—you; durnirīkṣhyam—difficult to look upon; samantāt—in all directions; dīpta-anala—blazing fire; arka—like the sun; dyutim—effulgence; aprameyam—immeasurable
त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्। त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे
tvam akṣharaṁ paramaṁ veditavyaṁ tvam asya viśhvasya paraṁ nidhānam tvam avyayaḥ śhāśhvata-dharma-goptā sanātanas tvaṁ puruṣho mato me
त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं... wait, that's Sanskrit. Let me provide the Malayalam translation:
നീ അറിയപ്പെടേണ്ട അക്ഷരനായ പരമാത്മാവാണ്. നീ ഈ സമസ്ത പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരമമായ ആശ്രയമാണ്. നീ ശാശ്വതധർമ്മത്തിന്റെ നിത്യരക്ഷകനാണ്; നീ സനാതനനും അനന്തനുമായ പുരുഷനാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
Word meanings: tvam—you; akṣharam—the imperishable; paramam—the supreme being; veditavyam—worthy of being known; tvam—you; asya—of this; viśhwasya—of the creation; param—supreme; nidhānam—support; tvam—you; avyayaḥ—eternal; śhāśhvata-dharma-goptā—protector of the eternal religion; sanātanaḥ—everlasting; tvam—you; puruṣhaḥ—the Supreme Divine Person; mataḥ me—my opinion
अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य मनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम्। पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रम् स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्
स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम् || 19||
ആരംഭവും മധ്യവും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, അനന്തമായ ശക്തിയുള്ള, അസംഖ്യം കരങ്ങളുള്ള, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും നിന്റെ കണ്ണുകളായ, നിന്റെ മുഖം ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിയായ, നിന്റെ തേജസ്സാൽ ഈ സമസ്ത പ്രപഞ്ചത്തെയും ദഹിപ്പിക്കുന്ന നിന്നെ ഞാൻ കാണുന്നു.
Word meanings: anādi-madhyāntam ananta-vīryam ananta-bāhuṁ śhaśhi-sūrya-netram paśhyāmi tvāṁ dīpta-hutāśha-vaktraṁ sva-tejasā viśhvam idaṁ tapantam
द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्च सर्वाः। दृष्ट्वाऽद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं लोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन्
dyāv ā-pṛithivyor idam antaraṁ hi vyāptaṁ tvayaikena diśhaśh cha sarvāḥ dṛiṣhṭvādbhutaṁ rūpam ugraṁ tavedaṁ loka-trayaṁ pravyathitaṁ mahātman
ആകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലവും എല്ലാ ദിക്കുകളും നിന്നാൽ മാത്രം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ ഈ അത്ഭുതകരവും ഭയാനകവുമായ രൂപം കണ്ട്, ഹേ മഹാത്മാവേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളും ഭയത്താൽ വിറയ്ക്കുന്നു.
Word meanings: dyau-ā-pṛithivyoḥ—between heaven and earth; idam—this; antaram—space between; hi—indeed; vyāptam—pervaded; tvayā—by you; ekena—alone; diśhaḥ—directions; cha—and; sarvāḥ—all; dṛiṣhṭvā—seeing; adbhutam—wondrous; rūpam—form; ugram—terrible; tava—your; idam—this; loka—worlds; trayam—three; pravyathitam—trembling; mahā-ātman—The greatest of all beings
अमी हि त्वां सुरसङ्घाः विशन्ति केचिद्भीताः प्राञ्जलयो गृणन्ति। स्वस्तीत्युक्त्वा महर्षिसिद्धसङ्घाः स्तुवन्ति त्वां स्तुतिभिः पुष्कलाभिः
amī hi tvāṁ sura-saṅghā viśhanti kechid bhītāḥ prāñjalayo gṛiṇanti svastīty uktvā maharṣhi-siddha-saṅghāḥ stuvanti tvāṁ stutibhiḥ puṣhkalābhiḥ
ഈ ദേവഗണങ്ങളെല്ലാം അങ്ങയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; ചിലർ ഭയത്താൽ വിറങ്ങലിച്ച് കൈകൂപ്പി അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു; "സ്വസ്തി!" എന്ന് ഉദ്ഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് മഹർഷിമാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും സഭകൾ മഹത്തായ സ്തോത്രങ്ങളാൽ അങ്ങയെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു.
Word meanings: amī—these; hi—indeed; tvām—you; sura-saṅghāḥ—assembly of celestial gods; viśhanti—are entering; kechit—some; bhītāḥ—in fear; prāñjalayaḥ—with folded hands; gṛiṇanti—praise; svasti—auspicious; iti—thus; uktvā—reciting; mahā-ṛiṣhi—great sages; siddha-saṅghāḥ—perfect beings; stuvanti—are extolling; tvām—you; stutibhiḥ—with prayers; puṣhkalābhiḥ—hymns
रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेऽश्िवनौ मरुतश्चोष्मपाश्च। गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घा वीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे
rudrādityā vasavo ye cha sādhyā viśhve ’śhvinau marutaśh choṣhmapāśh cha gandharva-yakṣhāsura-siddha-saṅghā vīkṣhante tvāṁ vismitāśh chaiva sarve
രുദ്രന്മാരും ആദിത്യന്മാരും വസുക്കളും സാധ്യന്മാരും വിശ്വദേവന്മാരും അശ്വിനീദേവന്മാരും മരുത്തുക്കളും പിതൃക്കളും ഗന്ധർവ്വ-യക്ഷ-അസുര-സിദ്ധ സമൂഹങ്ങളും—എല്ലാവരും വിസ്മയത്തോടെ അങ്ങയെ നോക്കിനിൽക്കുന്നു.
Word meanings: rudra—a form of Lord Shiv; ādityāḥ—the Adityas; vasavaḥ—the Vasus; ye—these; cha—and; sādhyāḥ—the Sadhyas; viśhve—the Vishvadevas; aśhvinau—the Ashvini kumars; marutaḥ—the Maruts; cha—and; uṣhma-pāḥ—the ancestors; cha—and; gandharva—Gandharvas; yakṣha—the Yakshas; asura—the demons; siddha—the perfected beings; saṅghāḥ—the assemblies; vīkṣhante—are beholding; tvām—you; vismitāḥ—in wonder; cha—and; eva—verily; sarve—all
रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम्। बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाऽहम्
rūpaṁ mahat te bahu-vaktra-netraṁ mahā-bāho bahu-bāhūru-pādam bahūdaraṁ bahu-danṣhṭrā-karālaṁ dṛiṣhṭvā lokāḥ pravyathitās tathāham
വിശ്വരൂപാ, അനേകം മുഖങ്ങളും കണ്ണുകളും, അനേകം കൈകളും തുടകളും പാദങ്ങളും ഉദരങ്ങളും, ഭയാനകമായ അനേകം ദംഷ്ട്രകളും ഉള്ള അങ്ങയുടെ വിശാലരൂപം കണ്ട്, ലോകങ്ങൾ ഭയന്നു വിറയ്ക്കുന്നു, മഹാബാഹോ, ഞാനും അങ്ങനെ തന്നെ.
Word meanings: rūpam—form; mahat—magnificent; te—your; bahu—many; vaktra—mouths; netram—eyes; mahā-bāho—mighty-armed Lord; bahu—many; bāhu—arms; ūru—thighs; pādam—legs; bahu-udaram—many stomachs; bahu-danṣhṭrā—many teeth; karālam—terrifying; dṛiṣhṭvā—seeing; lokāḥ—all the worlds; pravyathitāḥ—terror-stricken; tathā—so also; aham—I
नभःस्पृशं दीप्तमनेकवर्णं व्यात्ताननं दीप्तविशालनेत्रम्। दृष्ट्वा हि त्वां प्रव्यथितान्तरात्मा धृतिं न विन्दामि शमं च विष्णो
nabhaḥ-spṛiśhaṁ dīptam aneka-varṇaṁ vyāttānanaṁ dīpta-viśhāla-netram dṛiṣhṭvā hi tvāṁ pravyathitāntar-ātmā dhṛitiṁ na vindāmi śhamaṁ cha viṣhṇo
വിണ്ണിൽ തൊടുന്ന, അനേകം വർണ്ണങ്ങളാൽ ശോഭിക്കുന്ന, തുറന്ന വായ്കളും ജ്വലിക്കുന്ന വിശാലമായ കണ്ണുകളുമുള്ള നിന്നെ കണ്ടിട്ട്, എന്റെ അന്തരാത്മാവ് ഭയത്താൽ വിറയ്ക്കുന്നു, ധൈര്യമോ ശാന്തിയോ എനിക്ക് കണ്ടെത്താനാകുന്നില്ല, ഹേ വിഷ്ണുവേ.
Word meanings: nabhaḥ-spṛiśham—touching the sky; dīptam—effulgent; aneka—many; varṇam—colors; vyātta—open; ānanam—mouths; dīpta—blazing; viśhāla—enormous; netram—eyes; dṛiṣhṭvā—seeing; hi—indeed; tvām—you; pravyathitāntar-ātmā—my heart is trembling with fear; dhṛitim—firmness; na—not; vindāmi—I find; śhamam—mental peace; cha—and; viṣhṇo—Lord Vishnu
दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि। दिशो न जाने न लभे च शर्म प्रसीद देवेश जगन्निवास
danṣhṭrā-karālāni cha te mukhāni dṛiṣhṭvaiva kālānala-sannibhāni diśho na jāne na labhe cha śharma prasīda deveśha jagan-nivāsa
ദംഷ്ട്രാകരാലങ്ങളും പ്രളയാഗ്നിസദൃശങ്ങളുമായ അങ്ങയുടെ മുഖങ്ങളെ കണ്ടിട്ട് എനിക്ക് ദിക്കുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല, സമാധാനവും ലഭിക്കുന്നില്ല. ദേവദേവാ, ജഗത്തിന്റെ ശരണമേ, കൃപ ചെയ്താലും!
Word meanings: danṣhṭrā—teeth; karālāni—terrible; cha—and; te—your; mukhāni—mouths; dṛiṣhṭvā—having seen; eva—indeed; kāla-anala—the fire of annihilation; sannibhāni—resembling; diśhaḥ—the directions; na—not; jāne—know; na—not; labhe—I obtain; cha—and; śharma—peace; prasīda—have mercy; deva-īśha—The Lord of lords; jagat-nivāsa—The shelter of the universe
अमी च त्वां धृतराष्ट्रस्य पुत्राः सर्वे सहैवावनिपालसङ्घैः। भीष्मो द्रोणः सूतपुत्रस्तथाऽसौ सहास्मदीयैरपि योधमुख्यैः
amī cha tvāṁ dhṛitarāśhtrasya putrāḥ sarve sahaivāvani-pāla-saṅghaiḥ bhīṣhmo droṇaḥ sūta-putras tathāsau sahāsmadīyair api yodha-mukhyaiḥ vaktrāṇi te tvaramāṇā viśhanti danṣhṭrā-karālāni bhayānakāni kechid vilagnā daśhanāntareṣhu sandṛiśhyante chūrṇitair uttamāṅgaiḥ
ധൃതരാഷ്ട്രരുടെ പുത്രന്മാരെല്ലാം, രാജാക്കന്മാരുടെ സൈന്യങ്ങളോടൊപ്പം, ഭീഷ്മരും, ദ്രോണരും, കർണ്ണനും, നമ്മുടെ പക്ഷത്തെ പ്രധാന യോദ്ധാക്കളും—
Word meanings: amī—these; cha—and; tvām—you; dhṛitarāśhtrasya—of Dhritarashtra; putrāḥ—sons; sarve—all; saha—with; eva—even; avani-pāla—their allied kings; sanghaiḥ—assembly; bhīṣhmaḥ—Bheeshma; droṇaḥ—Dronacharya; sūta-putraḥ—Karna; tathā—and also; asau—this; saha—with; asmadīyaiḥ—from our side; api—also; yodha-mukhyaiḥ—generals; vaktrāṇi—mouths; te—your; tvaramāṇāḥ—rushing; viśhanti—enter; danṣhṭrā—teeth; karālāni—terrible; bhayānakāni—fearsome; kechit—some; vilagnāḥ—getting stuck; daśhana-antareṣhu—between the teeth; sandṛiśhyante—are seen; chūrṇitaiḥ—getting smashed; uttama-aṅgaiḥ—heads
वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति दंष्ट्राकरालानि भयानकानि। केचिद्विलग्ना दशनान्तरेषु संदृश्यन्ते चूर्णितैरुत्तमाङ्गैः
vaktrāṇi te tvaramāṇā viśanti daṁṣṭrā-karālāni bhayānakāni kecid vilagnā daśanāntareṣu sandṛśyante cūrṇitair uttamāṅgaiḥ
അവർ ഭയാനകമായ കോമ്പല്ലുകളോടുകൂടിയ അങ്ങയുടെ ഭീകരമായ വായകളിലേക്ക് പാഞ്ഞുകയറുന്നു. ചിലരെ അങ്ങയുടെ പല്ലുകൾക്കിടയിൽ കുടുങ്ങിയതായി കാണാം, അവരുടെ തലകൾ പൊടിയായി ചതഞ്ഞരഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
Word meanings: vaktrāṇi—mouths; te—Your; tvaramāṇāḥ—fearful; viśanti—entering; daṁṣṭrā—teeth; karālāni—terrible; bhayānakāni—very fearful; kecit—some of them; vilagnāḥ—being attacked; daśanāntareṣu—between the teeth; sandṛśyante—being seen; cūrṇitaiḥ—smashed; uttama-aṅgaiḥ—by the head
यथा नदीनां बहवोऽम्बुवेगाः समुद्रमेवाभिमुखाः द्रवन्ति। तथा तवामी नरलोकवीरा विशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति
yathā nadīnāṁ bahavo ’mbu-vegāḥ samudram evābhimukhā dravanti tathā tavāmī nara-loka-vīrā viśhanti vaktrāṇy abhivijvalanti
യഥാ നദീനാം ബഹവോഽമ്ബുവേഗാഃ സമുദ്രമേവാഭിമുഖാ ദ്രവന്തി, തഥാ തവാമീ നരലോകവീരാ വിശന്തി വക്ത്രാണ്യഭിവിജ്വലന്തി.
Word meanings: yathā—as; nadīnām—of the rivers; bahavaḥ—many; ambu-vegāḥ—water waves; samudram—the ocean; eva—indeed; abhimukhāḥ—toward; dravanti—flowing rapidly; tathā—similarly; tava—your; amī—these; nara-loka-vīrāḥ—kings of human society; viśhanti—enter; vaktrāṇi—mouths; abhivijvalanti—blazing;
यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः। तथैव नाशाय विशन्ति लोका स्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः
yathā pradīptaṁ jvalanaṁ pataṅgā viśhanti nāśhāya samṛiddha-vegāḥ tathaiva nāśhāya viśhanti lokās tavāpi vaktrāṇi samṛiddha-vegāḥ
അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക് ശലഭങ്ങൾ തങ്ങളുടെ നാശത്തിനായി തലകുത്തി പാഞ്ഞുചെല്ലുന്നതുപോലെ, ഈ ജനങ്ങളും മഹാവേഗത്തോടെ അങ്ങയുടെ മുഖങ്ങളിലേക്ക് തങ്ങളുടെ നാശത്തിനായി പാഞ്ഞുചെല്ലുന്നു.
Word meanings: yathā—as; pradīptam—blazing; jvalanam—fire; pataṅgāḥ—moths; viśhanti—enter; nāśhāya—to be perished; samṛiddha vegāḥ—with great speed; tathā eva—similarly; nāśhāya—to be perished; viśhanti—enter; lokāḥ—these people; tava—your; api—also; vaktrāṇi—mouths; samṛiddha-vegāḥ—with great speed
लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ता ल्लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः। तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो
lelihyase grasamānaḥ samantāl lokān samagrān vadanair jvaladbhiḥ tejobhir āpūrya jagat samagraṁ bhāsas tavogrāḥ pratapanti viṣhṇo
സകല ലോകങ്ങളെയും നിന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന മുഖങ്ങളാൽ വിഴുങ്ങിക്കൊണ്ട്, നീ അവയെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും നക്കിത്തുടയ്ക്കുന്നു. സമസ്ത പ്രപഞ്ചത്തെയും നിന്റെ തേജസ്സാൽ നിറച്ചുകൊണ്ട്, നിന്റെ ഉഗ്രകിരണങ്ങൾ സകലതിനെയും ദഹിപ്പിക്കുന്നു, ഹേ വിഷ്ണോ!
Word meanings: lelihyase—you are licking; grasamānaḥ—devouring; samantāt—on all sides; lokān—worlds; samagrān—all; vadanaiḥ—with mouths; jvaladbhiḥ—blazing; tejobhiḥ—by effulgence; āpūrya—filled with; jagat—the universe; samagram—all; bhāsaḥ—rays; tava—your; ugrāḥ—fierce; pratapanti—scorching; viṣhṇo—Lord Vishnu
आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद। विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम्
ākhyāhi me ko bhavān ugra-rūpo namo ’stu te deva-vara prasīda vijñātum ichchhāmi bhavantam ādyaṁ na hi prajānāmi tava pravṛittim
ഇത്ര ഉഗ്രരൂപനായ അങ്ങ് ആരെന്ന് എനിക്ക് അറിയിച്ചാലും. ദേവശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; കരുണ കാണിച്ചാലും. ആദിപുരുഷനായ അങ്ങയെ അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്തെന്നാൽ അങ്ങയുടെ പ്രവൃത്തികൾ എനിക്ക് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
Word meanings: ākhyāhi—tell; me—me; kaḥ—who; bhavān—you; ugra-rūpaḥ—fierce form; namaḥ astu—I bow; te—to you; deva-vara—God of gods; prasīda—be merciful; vijñātum—to know; ichchhāmi—I wish; bhavantam—you; ādyam—the primeval; na—not; hi—because; prajānāmi—comprehend; tava—your; pravṛittim—workings
श्री भगवानुवाच कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः। ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः
śhrī-bhagavān uvācha kālo ’smi loka-kṣhaya-kṛit pravṛiddho lokān samāhartum iha pravṛittaḥ ṛite ’pi tvāṁ na bhaviṣhyanti sarve ye ’vasthitāḥ pratyanīkeṣhu yodhāḥ
ഞാൻ ശക്തനായ കാലമാണ്, ലോകങ്ങളുടെ സംഹാരകൻ, ഇപ്പോൾ സർവനാശത്തിനായി ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നീ ഇല്ലെങ്കിൽ പോലും, എതിർ സൈന്യങ്ങളിൽ അണിനിരന്നിരിക്കുന്ന യോദ്ധാക്കളിൽ ആരും അതിജീവിക്കുകയില്ല.
Word meanings: śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Lord said; kālaḥ—time; asmi—I am; loka-kṣhaya-kṛit—the source of destruction of the worlds; pravṛiddhaḥ—mighty; lokān—the worlds; samāhartum—annihilation; iha—this world; pravṛittaḥ—participation; ṛite—without; api—even; tvām—you; na bhaviṣhyanti—shall cease to exist; sarve—all; ye—who; avasthitāḥ—arrayed; prati-anīkeṣhu—in the opposing army; yodhāḥ—the warriors
तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून् भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्। मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्
tasmāt tvam uttiṣhṭha yaśho labhasva jitvā śhatrūn bhuṅkṣhva rājyaṁ samṛiddham mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva nimitta-mātraṁ bhava savya-sāchin
അതിനാൽ, എഴുന്നേൽക്കുക, യശസ്സ് നേടുക; ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് സമൃദ്ധമായ രാജ്യം അനുഭവിക്കുക. ഈ യോദ്ധാക്കൾ ഇതിനകം എന്നാൽ വധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — കേവലം ഒരു നിമിത്തം മാത്രമാകുക, അർജ്ജുനാ.
Word meanings: tasmāt—therefore; tvam—you; uttiṣhṭha—arise; yaśhaḥ—honor; labhasva—attain; jitvā—conquer; śhatrūn—foes; bhuṅkṣhva—enjoy; rājyam—kingdom; samṛiddham—prosperous; mayā—by me; eva—indeed; ete—these; nihatāḥ—slain; pūrvam—already; eva nimitta-mātram—only an instrument; bhava—become; savya-sāchin—Arjun, the one who can shoot arrows with both hands
द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथाऽन्यानपि योधवीरान्। मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठा युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान्
droṇaṁ cha bhīṣhmaṁ cha jayadrathaṁ cha karṇaṁ tathānyān api yodha-vīrān mayā hatāṁs tvaṁ jahi mā vyathiṣhṭhā yudhyasva jetāsi raṇe sapatnān
ദ്രോണൻ, ഭീഷ്മൻ, ജയദ്രഥൻ, കർണ്ണൻ, മറ്റ് ധീരയോദ്ധാക്കളും ഇതിനകം എന്നാൽ വധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യാകുലപ്പെടേണ്ട—യുദ്ധം ചെയ്യുക, നീ യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ ജയിക്കും.
Word meanings: droṇam—Dronacharya; cha—and; bhīṣhmam—Bheeshma; cha—and; jayadratham—Jayadratha; cha—and; karṇam—Karn; tathā—also; anyān—others; api—also; yodha-vīrān—brave warriors; mayā—by me; hatān—already killed; tvam—you; jahi—slay; mā—not; vyathiṣhṭhāḥ—be disturbed; yudhyasva—fight; jetā asi—you shall be victorious; raṇe—in battle; sapatnān—enemies
सञ्जय उवाच एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृताञ्जलिर्वेपमानः किरीटी। नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं सगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य
sañjaya uvācha etach chhrutvā vachanaṁ keśhavasya kṛitāñjalir vepamānaḥ kirīṭī namaskṛitvā bhūya evāha kṛiṣhṇaṁ sa-gadgadaṁ bhīta-bhītaḥ praṇamya
സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, കിരീടധാരിയായ അർജ്ജുനൻ, കൈകൂപ്പി വിറച്ചുകൊണ്ട് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചു, ഭയത്താൽ വിഹ്വലനായി, വിറയ്ക്കുന്ന സ്വരത്തിൽ വീണ്ടും തലകുനിച്ച് കൃഷ്ണനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു.
Word meanings: sañjayaḥ uvācha—Sanjay said; etat—thus; śhrutvā—hearing; vachanam—words; keśhavasya—of Shree Krishna; kṛita-añjaliḥ—with joined palms; vepamānaḥ—trembling; kirītī—the crowned one, Arjun; namaskṛitvā—with palms joined; bhūyaḥ—again; eva—indeed; āha—spoke; kṛiṣhṇam—to Shree Krishna; sa-gadgadam—in a faltering voice; bhīta-bhītaḥ—overwhelmed with fear; praṇamya—bowed down
अर्जुन उवाच स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत् प्रहृष्यत्यनुरज्यते च। रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः
arjuna uvācha sthāne hṛiṣhīkeśha tava prakīrtyā jagat prahṛiṣhyaty anurajyate cha rakṣhānsi bhītāni diśho dravanti sarve namasyanti cha siddha-saṅghāḥ
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹൃഷീകേശാ, അങ്ങയുടെ മഹിമകളാൽ ലോകം ആനന്ദിക്കുകയും സ്നേഹത്താൽ നിറയുകയും ചെയ്യുന്നത് ഉചിതം തന്നെ; രാക്ഷസർ ഭയന്ന് എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും ഓടിയൊളിക്കുന്നു, സിദ്ധന്മാരുടെ സമൂഹങ്ങളെല്ലാം അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ നമസ്കരിക്കുന്നു.
Word meanings: arjunaḥ uvācha—Arjun said; sthāne—it is but apt; hṛiṣhīka-īśha—Shree Krishna, the master of the senses; tava—your; prakīrtyā—in praise; jagat—the universe; prahṛiṣhyati—rejoices; anurajyate—be enamored; cha—and; rakṣhānsi—the demons; bhītāni—fearfully; diśhaḥ—in all directions; dravanti—flee; sarve—all; namasyanti—bow down; cha—and; siddha-saṅghāḥ—hosts of perfected saints
कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे। अनन्त देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत्
kasmāch cha te na nameran mahātman garīyase brahmaṇo ’py ādi-kartre ananta deveśha jagan-nivāsa tvam akṣharaṁ sad-asat tat paraṁ yat
എന്തുകൊണ്ട് അവർ അങ്ങയെ നമസ്കരിക്കാതിരിക്കണം, ഹേ മഹാത്മാവേ, സർവ്വത്തിന്റെയും ആദിസ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനെക്കാളും മഹാനായവനേ? ഹേ അനന്തനേ, ദേവാധിദേവനേ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശരണമേ—അങ്ങ് അക്ഷരനാണ്, വ്യക്തവും അവ്യക്തവും, ഈ രണ്ടിനും അപ്പുറത്തുള്ളതും അങ്ങ് തന്നെ.
Word meanings: kasmāt—why; cha—and; te—you; na nameran—should they not bow down; mahā-ātman—The Great one; garīyase—who are greater; brahmaṇaḥ—than Brahma; api—even; ādi-kartre—to the original creator; ananta—The limitless One; deva-īśha—Lord of the devatās; jagat-nivāsa—Refuge of the universe; tvam—you; akṣharam—the imperishable; sat-asat—manifest and non-manifest; tat—that; param—beyond; yat—which
त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्। वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप
tvam ādi-devaḥ puruṣhaḥ purāṇas tvam asya viśhvasya paraṁ nidhānam vettāsi vedyaṁ cha paraṁ cha dhāma tvayā tataṁ viśhvam ananta-rūpa
നീ ആദിദേവനാണ്, പുരാതന പുരുഷനാണ്; നീ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരമമായ ആശ്രയമാണ്. നീ അറിയുന്നവനും, അറിയപ്പെടേണ്ടതും, പരമമായ ധാമവുമാണ്. അനന്തരൂപനായവനേ, നിന്നാൽ ഈ സമസ്ത പ്രപഞ്ചവും വ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
Word meanings: tvam—you; ādi-devaḥ—the original Divine God; puruṣhaḥ—personality; purāṇaḥ—primeval; tvam—you; asya—of (this); viśhwasya—universe; param—Supreme; nidhānam—resting place; vettā—the knower; asi—you are; vedyam—the object of knowledge; cha—and; param—Supreme; cha—and; dhāma—Abode; tvayā—by you; tatam—pervaded; viśhwam—the universe; ananta-rūpa—posessor of infinite forms
वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च। नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते
vāyur yamo ’gnir varuṇaḥ śhaśhāṅkaḥ prajāpatis tvaṁ prapitāmahaśh cha namo namas te ’stu sahasra-kṛitvaḥ punaśh cha bhūyo ’pi namo namas te
നീ വായുവാണ്, മൃത്യുവാണ്, അഗ്നിയാണ്, ജലദേവനാണ്, ചന്ദ്രനാണ്, സൃഷ്ടാവാണ്, എല്ലാവരുടെയും പ്രപിതാമഹനാണ്. ആയിരം തവണ നിനക്കു നമസ്കാരം, വീണ്ടും വീണ്ടും നിനക്കു നമസ്കാരം!
Word meanings: vāyuḥ—the god of wind; yamaḥ—the god of death; agniḥ—the god of fire; varuṇaḥ—the god of water; śhaśha-aṅkaḥ—the moon-God; prajāpatiḥ—Brahma; tvam—you; prapitāmahaḥ—the great-grandfather; cha—and; namaḥ—my salutations; namaḥ—my salutations; te—unto you; astu—let there be; sahasra-kṛitvaḥ—a thousand times; punaḥ cha—and again; bhūyaḥ—again; api—also; namaḥ—(offering) my salutations; namaḥ te—offering my salutations unto you
नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व। अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः
namaḥ purastād atha pṛiṣhṭhatas te namo ’stu te sarvata eva sarva ananta-vīryāmita-vikramas tvaṁ sarvaṁ samāpnoṣhi tato ’si sarvaḥ
നിനക്ക് മുന്നിൽ നിന്നും പിന്നിൽ നിന്നും നമസ്കാരം; എല്ലാ ഭാഗത്തു നിന്നും നിനക്ക് നമസ്കാരം, ഹേ സർവ്വസ്വരൂപാ! അനന്തമായ ശക്തിയും അപരിമിതമായ പ്രതാപവും ഉള്ളവനേ, നീ സർവ്വത്തെയും വ്യാപിക്കുന്നു, അതിനാൽ നീ സർവ്വവും ആകുന്നു.
Word meanings: namaḥ—offering salutations; purastāt—from the front; atha—and; pṛiṣhṭhataḥ—the rear; te—to you; namaḥ astu—I offer my salutations; te—to you; sarvataḥ—from all sides; eva—indeed; sarva—all; ananta-vīrya—infinite power; amita-vikramaḥ—infinite valor and might; tvam—you; sarvam—everything; samāpnoṣhi—pervade; tataḥ—thus; asi—(you) are; sarvaḥ—everything
सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति। अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वापि
sakheti matvā prasabhaṁ yad uktaṁ he kṛiṣhṇa he yādava he sakheti ajānatā mahimānaṁ tavedaṁ mayā pramādāt praṇayena vāpi
> "ഓ കൃഷ്ണാ," "ഓ യാദവാ," "ഓ സഖേ" എന്നിങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട്, നിന്റെ മഹത്ത്വം അറിയാതെ, നിന്നെ വെറുമൊരു സുഹൃത്തായി മാത്രം കരുതി, സ്നേഹത്താലോ അശ്രദ്ധയാലോ ഞാൻ ധിക്കാരപൂർവ്വം എന്തെല്ലാം പറഞ്ഞുപോയോ—
Word meanings: sakhā—friend; iti—as; matvā—thinking; prasabham—presumptuously; yat—whatever; uktam—addressed; he kṛiṣhṇa—O Shree Krishna; he yādava—O Shree Krishna, who was born in the Yadu clan; he sakhe—O my dear mate; iti—thus; ajānatā—in ignorance; mahimānam—majesty; tava—your; idam—this; mayā—by me; pramādāt—out of negligence; praṇayena—out of affection; vā api—or else;
यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु। एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्
yach chāvahāsārtham asat-kṛito ’si vihāra-śhayyāsana-bhojaneṣhu eko ’tha vāpy achyuta tat-samakṣhaṁ tat kṣhāmaye tvām aham aprameyam
വിനോദത്തിലും കളിയിലും വിശ്രമത്തിലും ഇരിക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും—ഒറ്റയ്ക്കായാലും മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിലായാലും—ഞാൻ നിന്നോട് കാണിച്ച എല്ലാ അനാദരവിനും, അളവില്ലാത്തവനായ അച്യുതാ, ഞാൻ നിന്നോട് ക്ഷമ യാചിക്കുന്നു.
Word meanings: yat—whatever; cha—also; avahāsa-artham—humorously; asat-kṛitaḥ—disrespectfully; asi—you were; vihāra—while at play; śhayyā—while resting; āsana—while sitting; bhojaneṣhu—while eating; ekaḥ—(when) alone; athavā—or; api—even; achyuta—Krishna, the infallible one; tat-samakṣham—before others; tat—all that; kṣhāmaye—beg for forgiveness; tvām—from you; aham—I; aprameyam—immeasurable
पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान्। न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव
pitāsi lokasya charācharasya tvam asya pūjyaśh cha gurur garīyān na tvat-samo ’sty abhyadhikaḥ kuto ’nyo loka-traye ’py apratima-prabhāva
നീ ഈ ചരാചര ജഗത്തിന്റെ പിതാവും, ഏറ്റവും ആദരണീയനായ ആചാര്യനും, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ ഗുരുവുമാണ്. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിനക്കു സമനായി ആരുമില്ല—പിന്നെ അതുല്യ ശക്തിയുള്ളവനേ, നിന്നെ അതിശയിക്കുന്നവൻ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?
Word meanings: pitā—the father; asi—you are; lokasya—of the entire universe; chara—moving; acharasya—nonmoving; tvam—you; asya—of this; pūjyaḥ—worshipable; cha—and; guruḥ—spiritual master; garīyān—glorious; na—not; tvat-samaḥ—equal to you; asti—is; abhyadhikaḥ—greater; kutaḥ—who is?; anyaḥ—other; loka-traye—in the three worlds; api—even; apratima-prabhāva—possessor of incomparable power
तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम्। पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम्
tasmāt praṇamya praṇidhāya kāyaṁ prasādaye tvām aham īśham īḍyam piteva putrasya sakheva sakhyuḥ priyaḥ priyāyārhasi deva soḍhum
അതിനാൽ, അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ എന്റെ ശരീരം കുനിച്ചും സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചും, ആരാധ്യനായ പ്രഭോ, അങ്ങയുടെ കൃപയ്ക്കായി ഞാൻ യാചിക്കുന്നു. ഒരു പിതാവ് തന്റെ പുത്രനോടും, ഒരു സുഹൃത്ത് തന്റെ സുഹൃത്തിനോടും, ഒരു പ്രിയൻ തന്റെ പ്രിയതമയോടും ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ, ഹേ ഭഗവാനേ, അങ്ങ് എന്നോടും ക്ഷമിക്കേണമേ.
Word meanings: tasmāt—therefore; praṇamya—bowing down; praṇidhāya—prostrating; kāyam—the body; prasādaye—to implore grace; tvām—your; aham—I; īśham—the Supreme Lord; īḍyam—adorable; pitā—father; iva—as; putrasya—with a son; sakhā—friend; iva—as; sakhyuḥ—with a friend; priyaḥ—a lover; priyāyāḥ—with the beloved; arhasi—you should; deva—Lord; soḍhum—forgive
अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे। तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास
adṛiṣhṭa-pūrvaṁ hṛiṣhito ’smi dṛiṣhṭvā bhayena cha pravyathitaṁ mano me tad eva me darśhaya deva rūpaṁ prasīda deveśha jagan-nivāsa
ഇതിനുമുമ്പ് ഒരിക്കലും കാണാത്തത് കണ്ടതിനാൽ ഞാൻ ആനന്ദത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ എന്റെ മനസ്സ് ഭയത്താൽ വിറയ്ക്കുന്നു. ആ പരിചിതമായ രൂപം എനിക്ക് വീണ്ടും കാണിച്ചുതരേണമേ, ഹേ പ്രഭോ; കൃപയുണ്ടാകേണമേ, ഹേ ദേവാദിദേവാ, ഹേ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ശരണമേ.
Word meanings: adṛiṣhṭa-pūrvam—that which has not been seen before; hṛiṣhitaḥ—great joy; asmi—I am; dṛiṣhṭvā—having seen; bhayena—with fear; cha—yet; pravyathitam—trembles; manaḥ—mind; me—my; tat—that; eva—certainly; me—to me; darśhaya—show; deva—Lord; rūpam—form; prasīda—please have mercy; deva-īśha—God of gods; jagat-nivāsa—abode of the universe
किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव। तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते
kirīṭinaṁ gadinaṁ chakra-hastam ichchhāmi tvāṁ draṣhṭum ahaṁ tathaiva tenaiva rūpeṇa chatur-bhujena sahasra-bāho bhava viśhva-mūrte
കിരീടധാരിയായി, ഗദാധരനായി, ചക്രം കൈയിലേന്തിയവനായി മുമ്പത്തെപ്പോലെ നിന്നെ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സഹസ്രബാഹുവേ, വിശ്വരൂപനേ, ആ ചതുർഭുജരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചാലും.
Word meanings: kirīṭinam—wearing the crown; gadinam—carrying the mace; chakra-hastam—disc in hand; ichchhāmi—I wish; tvām—you; draṣhṭum—to see; aham—I; tathā eva—similarly; tena eva—in that; rūpeṇa—form; chatuḥ-bhujena—four-armed; sahasra-bāho—thousand-armed one; bhava—be; viśhwa-mūrte—universal form
श्री भगवानुवाच मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात्। तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्
śhrī-bhagavān uvācha mayā prasannena tavārjunedaṁ rūpaṁ paraṁ darśhitam ātma-yogāt tejo-mayaṁ viśhvam anantam ādyaṁ yan me tvad anyena na dṛiṣhṭa-pūrvam
ശ്രീഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു: അർജ്ജുനാ, നിന്നോടുള്ള കൃപയാൽ, എന്റെ സ്വന്തം ദിവ്യശക്തിയിലൂടെ ഈ പരമോന്നത രൂപം—തേജോമയവും, വിശ്വവ്യാപകവും, അനന്തവും, ആദിമവുമായ—ഞാൻ നിനക്കു വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. നിനക്കു മുമ്പ് ഇത് ആരും കണ്ടിട്ടില്ല.
Word meanings: śhrī-bhagavān uvācha—the Blessed Lord said; mayā—by me; prasannena—being pleased; tava—with you; arjuna—Arjun; idam—this; rūpam—form; param—divine; darśhitam—shown; ātma-yogāt—by my Yogmaya power; tejaḥ-mayam—resplendent; viśhwam—cosmic; anantam—unlimited; ādyam—primeval; yat—which; me—my; tvat anyena—other than you; na dṛiṣhṭa-pūrvam—no one has ever seen
न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः। एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर
na veda-yajñādhyayanair na dānair na cha kriyābhir na tapobhir ugraiḥ evaṁ-rūpaḥ śhakya ahaṁ nṛi-loke draṣhṭuṁ tvad anyena kuru-pravīra
വേദപഠനത്താലോ യജ്ഞങ്ങളാലോ ദാനധർമ്മങ്ങളാലോ കർമ്മാനുഷ്ഠാനങ്ങളാലോ കഠിനതപസ്സുകളാലോ മർത്യലോകത്തിൽ നിന്നെയല്ലാതെ മറ്റാർക്കും എന്നെ ഈ രൂപത്തിൽ കാണുവാൻ സാധ്യമല്ല, ഹേ കുരുവീരശ്രേഷ്ഠാ.
Word meanings: na—not; veda-yajña—by performance of sacrifice; adhyayanaiḥ—by study of the Vedas; na—nor; dānaiḥ—by charity; na—nor; cha—and; kriyābhiḥ—by rituals; na—not; tapobhiḥ—by austerities; ugraiḥ—severe; evam-rūpaḥ—in this form; śhakyaḥ—possible; aham—I; nṛi-loke—in the world of the mortals; draṣhṭum—to be seen; tvat—than you; anyena—by another; kuru-pravīra—the best of the Kuru warriors
मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम्। व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य
mā te vyathā mā cha vimūḍha-bhāvo dṛiṣhṭvā rūpaṁ ghoram īdṛiṅ mamedam vyapeta-bhīḥ prīta-manāḥ punas tvaṁ tad eva me rūpam idaṁ prapaśhya
എന്റെ ഈ ഭയങ്കരമായ രൂപം കണ്ട് നിനക്ക് വ്യാകുലതയോ മോഹാലസ്യമോ ഉണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ; ഭയം വിട്ട്, സന്തുഷ്ടഹൃദയനായി, എന്റെ ഈ പൂർവ്വരൂപം വീണ്ടും കാണുക.
Word meanings: mā te—you shout not be; vyathā—afraid; mā—not; cha—and; vimūḍha-bhāvaḥ—bewildered state; dṛiṣhṭvā—on seeing; rūpam—form; ghoram—terrible; īdṛik—such; mama—of mine; idam—this; vyapeta-bhīḥ—free from fear; prīta-manāḥ—cheerful mind; punaḥ—again; tvam—you; tat eva—that very; me—my; rūpam—form; idam—this; prapaśhya—behold
सञ्जय उवाच इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः। आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा
sañjaya uvācha ity arjunaṁ vāsudevas tathoktvā svakaṁ rūpaṁ darśhayām āsa bhūyaḥ āśhvāsayām āsa cha bhītam enaṁ bhūtvā punaḥ saumya-vapur mahātmā
സഞ്ജയൻ പറഞ്ഞു: അർജ്ജുനനോട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞശേഷം, കൃഷ്ണൻ തന്റെ സ്വന്തം രൂപം വീണ്ടും വെളിപ്പെടുത്തി, മഹാത്മാവായ അവൻ തന്റെ ശാന്തമായ മനുഷ്യരൂപം വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഭയചകിതനായ അർജ്ജുനനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
Word meanings: sañjayaḥ uvācha—Sanjay said; iti—thus; arjunam—to Arjun; vāsudevaḥ—Krishna, the son of Vasudev; tathā—in that way; uktvā—having spoken; svakam—his personal; rūpam—form; darśhayām āsa—displayed; bhūyaḥ—again; āśhvāsayām āsa—consoled; cha—and; bhītam—frightened; enam—him; bhūtvā—becoming; punaḥ—again; saumya-vapuḥ—the gentle (two-armed) form; mahā-ātmā—the compassionate
अर्जुन उवाच दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तवसौम्यं जनार्दन। इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः
arjuna uvācha dṛiṣhṭvedaṁ mānuṣhaṁ rūpaṁ tava saumyaṁ janārdana idānīm asmi saṁvṛittaḥ sa-chetāḥ prakṛitiṁ gataḥ
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ ജനാർദ്ദനാ, അങ്ങയുടെ ഈ സൗമ്യമായ മനുഷ്യരൂപം കണ്ടിട്ട്, ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിൽ ശാന്തനായി, എന്റെ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
Word meanings: arjunaḥ uvācha—Arjun said; dṛiṣhṭvā—seeing; idam—this; mānuṣham—human; rūpam—form; tava—your; saumyam—gentle; janārdana—he who looks after the public, Krishna; idānīm—now; asmi—I am; saṁvṛittaḥ—composed; sa-chetāḥ—in my mind; prakṛitim—to normality; gataḥ—have become
श्री भगवानुवाच सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम। देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः
śhrī-bhagavān uvācha su-durdarśham idaṁ rūpaṁ dṛiṣhṭavān asi yan mama devā apy asya rūpasya nityaṁ darśhana-kāṅkṣhiṇaḥ
ശ്രീഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു: നീ കണ്ട എന്റെ ഈ രൂപം ദർശിക്കുക അത്യന്തം ദുർലഭമാണ്; ദേവന്മാർ പോലും ഇതിന്റെ ഒരു ദർശനത്തിനായി നിത്യവും കൊതിക്കുന്നു.
Word meanings: śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Lord said; su-durdarśham—exceedingly difficult to behold; idam—this; rūpam—form; dṛiṣhṭavān asi—that you are seeing; yat—which; mama—of mine; devāḥ—the celestial gods; api—even; asya—this; rūpasya—form; nityam—eternally; darśhana-kāṅkṣhiṇaḥ—aspiring to see;
नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया। शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा
nāhaṁ vedair na tapasā na dānena na chejyayā śhakya evaṁ-vidho draṣhṭuṁ dṛiṣhṭavān asi māṁ yathā
വേദാധ്യയനം കൊണ്ടോ, തപസ്സു കൊണ്ടോ, ദാനം കൊണ്ടോ, യജ്ഞം കൊണ്ടോ നീ എന്നെ കണ്ടതുപോലെ ഈ രൂപത്തിൽ എന്നെ കാണുവാൻ സാധ്യമല്ല.
Word meanings: na—never; aham—I; vedaiḥ—by study of the Vedas; na—never; tapasā—by serious penances; na—never; dānena—by charity; na—never; cha—also; ijyayā—by worship; śhakyaḥ—it is possible; evam-vidhaḥ—like this; draṣhṭum—to see; dṛiṣhṭavān—seeing; asi—you are; mām—me; yathā—as
भक्त्या त्वनन्यया शक्यमहमेवंविधोऽर्जुन। ज्ञातुं दृष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप
bhaktyā tv ananyayā śhakya aham evaṁ-vidho ’rjuna jñātuṁ draṣhṭuṁ cha tattvena praveṣhṭuṁ cha parantapa
ഏകാഗ്രവും അചഞ്ചലവുമായ ഭക്തിയിലൂടെ മാത്രമേ എന്നെ യഥാർത്ഥമായി അറിയാനും കാണാനും എന്നിൽ പ്രവേശിക്കാനും കഴിയൂ, ഹേ അർജുനാ, ശത്രുസംഹാരിയായവനേ.
Word meanings: bhaktyā—by devotion; tu—alone; ananyayā—unalloyed; śhakyaḥ—possible; aham—I; evam-vidhaḥ—like this; arjuna—Arjun; jñātum—to be known; draṣhṭum—to be seen; cha—and; tattvena—truly; praveṣhṭum—to enter into (union with me); cha—and; parantapa—scorcher of foes
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः। निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव
mat-karma-kṛin mat-paramo mad-bhaktaḥ saṅga-varjitaḥ nirvairaḥ sarva-bhūteṣhu yaḥ sa mām eti pāṇḍava
മത്കർമ്മകൃത് മത്പരമഃ മദ്ഭക്തഃ സംഗവർജ്ജിതഃ നിർവൈരഃ സർവ്വഭൂതേഷു യഃ സ മാമേതി പാണ്ഡവ.
എനിക്കുവേണ്ടി കർമ്മം ചെയ്യുന്നവനും, എന്നെ പരമലക്ഷ്യമായി കരുതുന്നവനും, എന്നിൽ ഭക്തിയുള്ളവനും, ആസക്തിയിൽനിന്ന് മുക്തനായവനും, ഒരു ജീവിയോടും വൈരമില്ലാത്തവനും ആയവൻ—അവൻ എന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു, അർജ്ജുനാ.
Word meanings: mat-karma-kṛit—perform duties for my sake; mat-paramaḥ—considering me the Supreme; mat-bhaktaḥ—devoted to me; saṅga-varjitaḥ—free from attachment; nirvairaḥ—without malice; sarva-bhūteṣhu—toward all entities; yaḥ—who; saḥ—he; mām—to me; eti—comes; pāṇḍava—Arjun, the son of Pandu
Bhagavad Gita