अर्जुन उवाचये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः
arjuna uvācha ye śhāstra-vidhim utsṛijya yajante śhraddhayānvitāḥ teṣhāṁ niṣhṭhā tu kā kṛiṣhṇa sattvam āho rajas tamaḥ
അർജുനൻ പറഞ്ഞു: ഹേ കൃഷ്ണാ, ശാസ്ത്രവിധികൾ മാറ്റിവെച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ നില എന്താണ്? അത് സാത്ത്വികമോ, രാജസികമോ, താമസികമോ?
Word meanings: arjunaḥ uvācha—Arjun said; ye—who; śhāstra-vidhim—scriptural injunctions; utsṛijya—disregard; yajante—worship; śhraddhayā-anvitāḥ—with faith; teṣhām—their; niṣhṭhā—faith; tu—indeed; kā—what; kṛiṣhṇa—Krishna; sattvam—mode of goodness; āho—or; rajaḥ—mode of passion; tamaḥ—mode of ignorance
श्री भगवानुवाचत्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां श्रृणु
śhrī-bhagavān uvācha tri-vidhā bhavati śhraddhā dehināṁ sā svabhāva-jā sāttvikī rājasī chaiva tāmasī cheti tāṁ śhṛiṇu
ഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്തു: ദേഹധാരികളുടെ വിശ്വാസം അവരവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നതും സാത്ത്വികം, രാജസം, താമസം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വിധമുള്ളതുമാണ്. അവയെക്കുറിച്ച് ഇനി കേട്ടാലും.
Word meanings: śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Personality said; tri-vidhā—of three kinds; bhavati—is; śhraddhā—faith; dehinām—embodied beings; sā—which; sva-bhāva-jā—born of one’s innate nature; sāttvikī—of the mode of goodness; rājasī—of the mode of passion; cha—and; eva—certainly; tāmasī—of the mode of ignorance; cha—and; iti—thus; tām—about this; śhṛiṇu—hear
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः
sattvānurūpā sarvasya śhraddhā bhavati bhārata śhraddhā-mayo ‘yaṁ puruṣho yo yach-chhraddhaḥ sa eva saḥ
ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വിശ്വാസം അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമാണ്, അർജ്ജുനാ. ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ വിശ്വാസത്താൽ നിർമ്മിതനാണ് — അവർ എന്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ, അതാണ് അവർ ആയിത്തീരുന്നത്.
Word meanings: sattva-anurūpā—conforming to the nature of one’s mind; sarvasya—all; śhraddhā—faith; bhavati—is; bhārata—Arjun, the scion of Bharat; śhraddhāmayaḥ—possessing faith; ayam—that; puruṣhaḥ—human being; yaḥ—who; yat-śhraddhaḥ—whatever the nature of their faith; saḥ—their; eva—verily; saḥ—they
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः।प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः
yajante sāttvikā devān yakṣha-rakṣhānsi rājasāḥ pretān bhūta-gaṇānśh chānye yajante tāmasā janāḥ
സാത്ത്വിക സ്വഭാവമുള്ളവർ ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു; രാജസികർ യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ആരാധിക്കുന്നു; താമസികർ പ്രേതങ്ങളെയും ഭൂതഗണങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്നു.
Word meanings: yajante—worship; sāttvikāḥ—those in the mode of goodness; devān—celestial gods; yakṣha—semi-celestial beings who exude power and wealth; rakṣhānsi—powerful beings who embody sensual enjoyment, revenge, and wrath; rājasāḥ—those in the mode of passion; pretān-bhūta-gaṇān—ghosts and spirits; cha—and; anye—others; yajante—worship; tāmasāḥ—those in the mode of ignorance; janāḥ—persons
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः
aśhāstra-vihitaṁ ghoraṁ tapyante ye tapo janāḥ dambhāhankāra-sanyuktāḥ kāma-rāga-balānvitāḥ
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ വിധിക്കാത്ത കഠിനമായ തപസ്സുകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ, ദംഭവും അഹങ്കാരവും നിമിത്തം പ്രേരിതരായി, കാമം, ആസക്തി, പാശവബലം എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെട്ടവർ—
Word meanings: aśhāstra-vihitam—not enjoined by the scriptures; ghoram—stern; tapyante—perform; ye—who; tapaḥ—austerities; janāḥ—people; dambha—hypocrisy; ahankāra—egotism; sanyuktāḥ—possessed of; kāma—desire; rāga—attachment; bala—force; anvitāḥ—impelled by;
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः।मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्
karṣhayantaḥ śharīra-sthaṁ bhūta-grāmam achetasaḥ māṁ chaivāntaḥ śharīra-sthaṁ tān viddhy āsura-niśhchayān
ശരീരത്തിലെ ഘടകങ്ങളെയും അതിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്ന എന്നെയും അർഥമില്ലാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവരെ ആസുരനിശ്ചയമുള്ളവരെന്ന് അറിയുക.
Word meanings: karṣhayantaḥ—torment; śharīra-stham—within the body; bhūta-grāmam—elements of the body; achetasaḥ—senseless; mām—me; cha—and; eva—even; antaḥ—within; śharīra-stham—dwelling in the body; tān—them; viddhi—know; āsura-niśhchayān—of demoniacal resolves
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः।यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु
āhāras tv api sarvasya tri-vidho bhavati priyaḥ yajñas tapas tathā dānaṁ teṣhāṁ bhedam imaṁ śhṛiṇu
എല്ലാ മനുഷ്യരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആഹാരം മൂന്ന് തരത്തിലുള്ളതാണ്; അതുപോലെ യജ്ഞവും തപസ്സും ദാനവും. അവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കേൾക്കുക.
Word meanings: āhāraḥ—food; tu—indeed; api—even; sarvasya—of all; tri-vidhaḥ—of three kinds; bhavati—is; priyaḥ—dear; yajñaḥ—sacrifice; tapaḥ—austerity; tathā—and; dānam—charity; teṣhām—of them; bhedam—distinctions; imam—this; śhṛiṇu—hear
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः।रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः
āyuḥ-sattva-balārogya-sukha-prīti-vivardhanāḥ rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛidyā āhārāḥ sāttvika-priyāḥ
ദീർഘായുസ്സ്, ഓജസ്സ്, ബലം, ആരോഗ്യം, സന്തോഷം, സംതൃപ്തി എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും രസമുള്ളതും പോഷകപ്രദവും സാരവത്തായതും ഹൃദയത്തിന് ഇമ്പകരവുമായ ആഹാരങ്ങൾ സാത്ത്വിക സ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് പ്രിയങ്കരമാണ്.
Word meanings: āyuḥ sattva—which promote longevity; bala—strength; ārogya—health; sukha—happiness; prīti—satisfaction; vivardhanāḥ—increase; rasyāḥ—juicy; snigdhāḥ—succulent; sthirāḥ—nourishing; hṛidyāḥ—pleasing to the heart; āhārāḥ—food; sāttvika-priyāḥ—dear to those in the mode of goodness
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः।आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः
kaṭv-amla-lavaṇāty-uṣhṇa- tīkṣhṇa-rūkṣha-vidāhinaḥ āhārā rājasasyeṣhṭā duḥkha-śhokāmaya-pradāḥ
കയ്പുള്ളതും പുളിയുള്ളതും ഉപ്പുള്ളതും അതിയായി ചൂടുള്ളതും കാരമുള്ളതും ഉണങ്ങിയതും എരിവുള്ളതുമായ ആഹാരങ്ങൾ രാജസ സ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് പ്രിയമാണ്, അവ വേദനയും ദുഃഖവും രോഗവും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
Word meanings: kaṭu—bitter; amla—sour; lavaṇa—salty; ati-uṣhṇa—very hot; tīkṣhṇa—pungent; rūkṣha—dry; vidāhinaḥ—chiliful; āhārāḥ—food; rājasasya—to persons in the mode of passion; iṣhṭāḥ—dear; duḥkha—pain; śhoka—grief; āmaya—disease; pradāḥ—produce
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्।उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्
yāta-yāmaṁ gata-rasaṁ pūti paryuṣhitaṁ cha yat uchchhiṣhṭam api chāmedhyaṁ bhojanaṁ tāmasa-priyam
താമസിക സ്വഭാവമുള്ളവർക്ക് പ്രിയമായത് പഴകിയതും രുചിയില്ലാത്തതും ദുർഗന്ധമുള്ളതും ചീഞ്ഞതും എച്ചിലായതും അശുദ്ധവുമായ ഭക്ഷണമാണ്.
Word meanings: yāta-yāmam—stale foods; gata-rasam—tasteless; pūti—putrid; paryuṣhitam—polluted; cha—and; yat—which; uchchhiṣhṭam—left over; api—also; cha—and; amedhyam—impure; bhojanam—foods; tāmasa—to persons in the mode of ignorance; priyam—dear
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः
aphalākāṅkṣhibhir yajño vidhi-driṣhṭo ya ijyate yaṣhṭavyam eveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ
ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരം, ഫലേച്ഛയില്ലാതെ, ഇത് അർപ്പിക്കേണ്ടത് തന്റെ കർത്തവ്യം മാത്രമാണെന്ന ദൃഢബോധ്യത്തോടെ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്ന യജ്ഞം സാത്ത്വികമാണ്.
Word meanings: aphala-ākāṅkṣhibhiḥ—without expectation of any reward; yajñaḥ—sacrifice; vidhi-driṣhṭaḥ—that is in accordance with the scriptural injunctions; yaḥ—which; ijyate—is performed; yaṣhṭavyam-eva-iti—ought to be offered; manaḥ—mind; samādhāya—with conviction; saḥ—that; sāttvikaḥ—of the nature of goodness
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत्।इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्
abhisandhāya tu phalaṁ dambhārtham api chaiva yat ijyate bharata-śhreṣhṭha taṁ yajñaṁ viddhi rājasam
എന്നാൽ പ്രതിഫലേച്ഛയോടെയും പ്രദർശനത്തിനുവേണ്ടിയും അനുഷ്ഠിക്കുന്ന യജ്ഞം രജോഗുണപരമാണെന്ന് അറിയുക, ഭരതശ്രേഷ്ഠാ.
Word meanings: abhisandhāya—motivated by; tu—but; phalam—the result; dambha—pride; artham—for the sake of; api—also; cha—and; eva—certainly; yat—that which; ijyate—is performed; bharata-śhreṣhṭha—Arjun, the best of the Bharatas; tam—that; yajñam—sacrifice; viddhi—know; rājasam—in the mode of passion
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते
vidhi-hīnam asṛiṣhṭānnaṁ mantra-hīnam adakṣhiṇam śhraddhā-virahitaṁ yajñaṁ tāmasaṁ parichakṣhate
വിധിവിട്ട്, അന്നദാനമില്ലാതെ, മന്ത്രോച്ചാരണമില്ലാതെ, പുരോഹിതർക്ക് ദക്ഷിണ നൽകാതെ, ശ്രദ്ധയില്ലാതെ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന യജ്ഞം താമസമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
Word meanings: vidhi-hīnam—without scriptural direction; asṛiṣhṭa-annam—without distribution of prasādam; mantra-hīnam—with no chanting of the Vedic hymns; adakṣhiṇam—with no remunerations to the priests; śhraddhā—faith; virahitam—without; yajñam—sacrifice; tāmasam—in the mode of ignorance; parichakṣhate—is to be considered
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्।ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते
deva-dwija-guru-prājña- pūjanaṁ śhaucham ārjavam brahmacharyam ahinsā cha śhārīraṁ tapa uchyate
ദേവന്മാരെയും ദ്വിജന്മാരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ജ്ഞാനികളെയും പൂജിക്കുക; ശുചിത്വം, നേർമ, ബ്രഹ്മചര്യം, അഹിംസ — ഇവയെ ശരീരത്തിന്റെ തപസ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
Word meanings: deva—the Supreme Lord; dwija—the Brahmins; guru—the spiritual master; prājña—the elders; pūjanam—worship; śhaucham—cleanliness; ārjavam—simplicity; brahmacharyam—celibacy; ahinsā—non-violence; cha—and; śhārīram—of the body; tapaḥ—austerity; uchyate—is declared as
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते
anudvega-karaṁ vākyaṁ satyaṁ priya-hitaṁ cha yat svādhyāyābhyasanaṁ chaiva vāṅ-mayaṁ tapa uchyate
വേദനയുണ്ടാക്കാത്തതും സത്യസന്ധവും പ്രിയങ്കരവും ഹിതകരവുമായ വാക്കുകൾ, അതോടൊപ്പം വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ നിത്യപാരായണവും—ഇതിനെ വാക്കിന്റെ തപസ്സ് എന്നു പറയുന്നു.
Word meanings: anudvega-karam—not causing distress; vākyam—words; satyam—truthful; priya- hitam—beneficial; cha—and; yat—which; svādhyāya-abhyasanam—recitation of the Vedic scriptures; cha eva—as well as; vāṅ-mayam—of speech; tapaḥ—austerity; uchyate—are declared as
मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः।भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते
manaḥ-prasādaḥ saumyatvaṁ maunam ātma-vinigrahaḥ bhāva-sanśhuddhir ity etat tapo mānasam uchyate
മനസ്സിന്റെ ശാന്തത, സൗമ്യത, മൗനം, ആത്മനിയന്ത്രണം, ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി—ഇവയാണ് മനസ്സിന്റെ തപസ്സ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നത്.
Word meanings: manaḥ-prasādaḥ—serenity of thought; saumyatvam—gentleness; maunam—silence; ātma-vinigrahaḥ—self-control; bhāva-sanśhuddhiḥ—purity of purpose; iti—thus; etat—these; tapaḥ—austerity; mānasam—of the mind; uchyate—are declared as
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्ित्रविधं नरैः।अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते
śhraddhayā parayā taptaṁ tapas tat tri-vidhaṁ naraiḥ aphalākāṅkṣhibhir yuktaiḥ sāttvikaṁ parichakṣhate
ഫലേച്ഛയില്ലാതെ, പരമമായ ശ്രദ്ധയോടെ, സ്ഥിരചിത്തരായ വ്യക്തികൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഈ ത്രിവിധ തപസ്സ് സാത്ത്വികമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: śhraddhayā—with faith; parayā—transcendental; taptam—practiced; tapaḥ—austerity; tat—that; tri-vidham—three-fold; naraiḥ—by persons; aphala-ākāṅkṣhibhiḥ—without yearning for material rewards; yuktaiḥ—steadfast; sāttvikam—in the mode of goodness; parichakṣhate—are designated
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्।क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्
satkāra-māna-pūjārthaṁ tapo dambhena chaiva yat kriyate tad iha proktaṁ rājasaṁ chalam adhruvam
ബഹുമാനം, ബഹുമതി, ആരാധന എന്നിവ നേടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ആഡംബരപൂർവ്വം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന തപസ്സ് രാജസികമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു—അത് അസ്ഥിരവും ക്ഷണികവുമാണ്.
Word meanings: sat-kāra—respect; māna—honor; pūjā—adoration; artham—for the sake of; tapaḥ—austerity; dambhena—with ostentation; cha—also; eva—certainly; yat—which; kriyate—is performed; tat—that; iha—in this world; proktam—is said; rājasam—in the mode of passion; chalam—flickering; adhruvam—temporary
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः।परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्
mūḍha-grāheṇātmano yat pīḍayā kriyate tapaḥ parasyotsādanārthaṁ vā tat tāmasam udāhṛitam
തികച്ചും മൂഢമായ ശാഠ്യത്തോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതും ആത്മപീഡനം ഉൾപ്പെടുന്നതും മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നതുമായ തപസ്സ് അജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: mūḍha—those with confused notions; grāheṇa—with endeavor; ātmanaḥ—one’s own self; yat—which; pīḍayā—torturing; kriyate—is performed; tapaḥ—austerity; parasya—of others; utsādana-artham—for harming; vā—or; tat—that; tāmasam—in the mode of ignorance; udāhṛitam—is described to be
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे।देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्
dātavyam iti yad dānaṁ dīyate ‘nupakāriṇe deśhe kāle cha pātre cha tad dānaṁ sāttvikaṁ smṛitam
കടമ എന്ന ബോധത്തോടെ, പ്രത്യുപകാരം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവന്, ശരിയായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും, യോഗ്യനായ സ്വീകർത്താവിനും നൽകുന്ന ദാനം—അത്തരം ദാനം സാത്ത്വികം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: dātavyam—worthy of charity; iti—thus; yat—which; dānam—charity; dīyate—is given; anupakāriṇe—to one who cannot give in return; deśhe—in the proper place; kāle—at the proper time; cha—and; pātre—to a worthy person; cha—and; tat—that; dānam—charity; sāttvikam—in the mode of goodness; smṛitam—is stated to be
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्
yat tu pratyupakārārthaṁ phalam uddiśhya vā punaḥ dīyate cha parikliṣhṭaṁ tad dānaṁ rājasaṁ smṛitam
എന്നാൽ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലേച്ഛയോടെ നൽകുന്നത് രജോഗുണത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ദാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: yat—which; tu—but; prati-upakāra-artham—with the hope of a return; phalam—reward; uddiśhya—expectation; vā—or; punaḥ—again; dīyate—is given; cha—and; parikliṣhṭam—reluctantly; tat—that; dānam—charity; rājasam—in the mode of passion; smṛitam—is said to be
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते।असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्
adeśha-kāle yad dānam apātrebhyaśh cha dīyate asat-kṛitam avajñātaṁ tat tāmasam udāhṛitam
അയോഗ്യരായ സ്വീകർത്താക്കൾക്ക്, തെറ്റായ സ്ഥലത്തും സമയത്തും, ബഹുമാനമില്ലാതെയും അവജ്ഞയോടെയും നൽകുന്ന ദാനം — അത് താമസികം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: adeśha—at the wrong place; kāle—at the wrong time; yat—which; dānam—charity; apātrebhyaḥ—to unworthy persons; cha—and; dīyate—is given; asat-kṛitam—without respect; avajñātam—with contempt; tat—that; tāmasam—of the nature of nescience; udāhṛitam—is held to be
तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः।ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा
oṁ tat sad iti nirdeśho brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛitaḥ brāhmaṇās tena vedāśh cha yajñāśh cha vihitāḥ purā
"ഓം തത് സത്" — ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ഈ മൂന്നിരട്ടി നാമധേയം പുരാതന കാലം മുതൽ പ്രഖ്യാപിതമായിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ പുരോഹിതരും വേദങ്ങളും യജ്ഞങ്ങളും വിധിക്കപ്പെട്ടു.
Word meanings: om tat sat—syllables representing aspects of transcendence; iti—thus; nirdeśhaḥ—symbolic representatives; brahmaṇaḥ—the Supreme Absolute Truth; tri-vidhaḥ—of three kinds; smṛitaḥ—have been declared; brāhmaṇāḥ—the priests; tena—from them; vedāḥ—scriptures; cha—and; yajñāḥ—sacrifice; cha—and; vihitāḥ—came about; purā—from the beginning of creation
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः।प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्
tasmād oṁ ity udāhṛitya yajña-dāna-tapaḥ-kriyāḥ pravartante vidhānoktāḥ satataṁ brahma-vādinām
따라서, വേദങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ശാസ്ത്രങ്ങളാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ കർമ്മങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും "ഓം" എന്ന ഉച്ചാരണത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു.
Word meanings: tasmāt—therefore; om—sacred syllable om; iti—thus; udāhṛitya—by uttering; yajña—sacrifice; dāna—charity; tapaḥ—penance; kriyāḥ—performing; pravartante—begin; vidhāna-uktāḥ—according to the prescriptions of Vedic injunctions; satatam—always; brahma-vādinām—expounders of the Vedas
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः।दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षि
tad ity anabhisandhāya phalaṁ yajña-tapaḥ-kriyāḥ dāna-kriyāśh cha vividhāḥ kriyante mokṣha-kāṅkṣhibhiḥ
"തത്" എന്ന് ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഫലേച്ഛയില്ലാതെ യജ്ഞം, തപസ്സ്, ദാനം എന്നിവയുടെ വിവിധ കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
Word meanings: tat—the syllable Tat; iti—thus; anabhisandhāya—without desiring; phalam—fruitive rewards; yajña—sacrifice; tapaḥ—austerity; kriyāḥ—acts; dāna—charity; kriyāḥ—acts; cha—and; vividhāḥ—various; kriyante—are done; mokṣha-kāṅkṣhibhiḥ—by seekers of freedom from material entanglements
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते
sad-bhāve sādhu-bhāve cha sad ity etat prayujyate praśhaste karmaṇi tathā sach-chhabdaḥ pārtha yujyate
"സത്" എന്ന പദം യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും നന്മയെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അല്ലയോ അർജ്ജുനാ, അതുപോലെ എല്ലാ ശുഭകരവും പ്രശംസനീയവുമായ പ്രവൃത്തികൾക്കും അത് പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: sat-bhāve—with the intention of eternal existence and goodness; sādhu-bhāve—with auspicious intention; cha—also; sat—the syllable Sat; iti—thus; etat—this; prayujyate—is used; praśhaste—auspicious; karmaṇi—action; tathā—also; sat-śhabdaḥ—the word “Sat”; pārtha—Arjun, the son of Pritha; yujyate—is used;
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते।कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते
yajñe tapasi dāne cha sthitiḥ sad iti chochyate karma chaiva tad-arthīyaṁ sad ity evābhidhīyate
സത്യാഗം, തപസ്സ്, ദാനം എന്നിവയിലെ സ്ഥിരത കൂടി *സത്* എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇവയ്ക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു കർമ്മവും അതുപോലെ *സത്* എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.
Word meanings: yajñe—in sacrifice; tapasi—in penance; dāne—in charity; cha—and; sthitiḥ—established in steadiness; sat—the syllable Sat; iti—thus; cha—and; uchyate—is pronounced; karma—action; cha—and; eva—indeed; tat-arthīyam—for such purposes; sat—the syllable Sat; iti—thus; eva—indeed; abhidhīyate—is described
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्।असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह
aśhraddhayā hutaṁ dattaṁ tapas taptaṁ kṛitaṁ cha yat asad ity uchyate pārtha na cha tat pretya no iha
വിശ്വാസമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന യാഗവും ദാനവും തപസ്സും ഏതു കർമ്മവും "അസത്" എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഹേ അർജുനാ; അത് ഈ ലോകത്തിലും പരലോകത്തിലും ഫലം നൽകുന്നില്ല.
Word meanings: aśhraddhayā—without faith; hutam—sacrifice; dattam—charity; tapaḥ—penance; taptam—practiced; kṛitam—done; cha—and; yat—which; asat—perishable; iti—thus; uchyate—are termed as; pārtha—Arjun, the son of Pritha; na—not; cha—and; tat—that; pretya—in the next world; na u—not; iha—in this world
Bhagavad Gita