श्री भगवानुवाच अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्
śhrī-bhagavān uvācha abhayaṁ sattva-sanśhuddhir jñāna-yoga-vyavasthitiḥ dānaṁ damaśh cha yajñaśh cha svādhyāyas tapa ārjavam
ஸ்ரீ பகவான் கூறினார்: அச்சமின்மை, மனத்தூய்மை, ஞான யோகத்தில் உறுதி, தானம், தன்னடக்கம், வேள்வி, வேத அத்யயனம், தவம், நேர்மை—
Word meanings: śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Divine Personality said; abhayam—fearlessness; sattva-sanśhuddhiḥ—purity of mind; jñāna—knowledge; yoga—spiritual; vyavasthitiḥ—steadfastness; dānam—charity; damaḥ—control of the senses; cha—and; yajñaḥ—performance of sacrifice; cha—and; svādhyāyaḥ—study of sacred books; tapaḥ—austerity; ārjavam—straightforwardness;
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम्।दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम्
ahinsā satyam akrodhas tyāgaḥ śhāntir apaiśhunam dayā bhūteṣhv aloluptvaṁ mārdavaṁ hrīr achāpalam
அஹிம்சை, வாய்மை, கோபமின்மை, துறவு, அமைதி, குறை கூறாமை, எல்லா உயிர்களிடத்தும் கருணை, பேராசையின்மை, மென்மை, அடக்கம், மற்றும் உறுதி;
Word meanings: ahinsā—non-violence; satyam—truthfulness; akrodhaḥ—absence of anger; tyāgaḥ—renunciation; śhāntiḥ—peacefulness; apaiśhunam—restraint from fault-finding; dayā—compassion; bhūteṣhu—toward all living beings; aloluptvam—absence of covetousness; mārdavam—gentleness; hrīḥ—modesty; achāpalam—lack of fickleness;
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता। भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत
tejaḥ kṣhamā dhṛitiḥ śhaucham adroho nāti-mānitā bhavanti sampadaṁ daivīm abhijātasya bhārata
தேஜஸ், மன்னிப்பு, மன உறுதி, தூய்மை, யாரிடமும் பகைமை கொள்ளாமை, பெருமையின்மை — இவையே தெய்வீகத் தன்மையுடன் பிறந்தவனின் அடையாளங்கள், பாரதா.
Word meanings: tejaḥ—vigor; kṣhamā—forgiveness; dhṛitiḥ—fortitude; śhaucham—cleanliness; adrohaḥ—bearing enmity toward none; na—not; ati-mānitā—absence of vanity; bhavanti—are; sampadam—qualities; daivīm—godly; abhijātasya—of those endowed with; bhārata—scion of Bharat
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च।अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम्
dambho darpo ’bhimānaśh cha krodhaḥ pāruṣhyam eva cha ajñānaṁ chābhijātasya pārtha sampadam āsurīm
டம்பம், செருக்கு, அகங்காரம், கோபம், கடுமை, அறியாமை — இவையே அசுர இயல்புடன் பிறந்தவனின் அடையாளங்கள், அர்ஜுனா.
Word meanings: dambhaḥ—hypocrisy; darpaḥ—arrogance; abhimānaḥ—conceit; cha—and; krodhaḥ—anger; pāruṣhyam—harshness; eva—certainly; cha—and; ajñānam—ignorance; cha—and; abhijātasya—of those who possess; pārtha—Arjun, the son of Pritha; sampadam—qualities; āsurīm—demoniac
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता।मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव
daivī sampad vimokṣhāya nibandhāyāsurī matā mā śhuchaḥ sampadaṁ daivīm abhijāto ’si pāṇḍava
தெய்வீக குணங்கள் விடுதலைக்கு வழிவகுக்கின்றன, அசுர குணங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன. அர்ஜுனா, கவலைப்படாதே, நீ தெய்வீக இயல்புடன் பிறந்தவன்.
Word meanings: daivī—divine; sampat—qualities; vimokṣhāya—toward liberation; nibandhāya—to bondage; āsurī—demoniac qualities; matā—are considered; mā—do not; śhuchaḥ—grieve; sampadam—virtues; daivīm—saintly; abhijātaḥ—born; asi—you are; pāṇḍava—Arjun, the son of Pandu
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च।दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श्रृणु
dvau bhūta-sargau loke ’smin daiva āsura eva cha daivo vistaraśhaḥ prokta āsuraṁ pārtha me śhṛiṇu
இவ்வுலகில் இரண்டு வகையான படைப்புகள் உள்ளன—தெய்வீகமானவையும் அசுரத்தன்மை கொண்டவையும். தெய்வீகத்தன்மை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது; இப்போது அசுரத்தன்மையைப் பற்றி என்னிடமிருந்து கேள், ஓ அர்ஜுனா.
Word meanings: dvau—two; bhūta-sargau—of created living beings; loke—in the world; asmin—this; daivaḥ—divine; āsuraḥ—demoniac; eva—certainly; cha—and; daivaḥ—the divine; vistaraśhaḥ—at great length; proktaḥ—said; āsuram—the demoniac; pārtha—Arjun, the son of Pritha; me—from me; śhṛiṇu—hear
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते
pravṛittiṁ cha nivṛittiṁ cha janā na vidur āsurāḥ na śhauchaṁ nāpi chāchāro na satyaṁ teṣhu vidyate
அசுர இயல்பு கொண்டவர்கள் சரியான செயலையும் அறியார், சரியான விலகலையும் அறியார்; தூய்மையும், நல்லொழுக்கமும், உண்மையும் அவர்களிடம் காணப்படுவதில்லை.
Word meanings: pravṛittim—proper actions; cha—and; nivṛittim—improper actions; cha—and; janāḥ—persons; na—not; viduḥ—comprehend; āsurāḥ—those possessing demoniac nature; na—neither; śhaucham—purity; na—nor; api—even; cha—and; āchāraḥ—conduct; na—nor; satyam—truthfulness; teṣhu—in them; vidyate—exist
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम्।अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम्
asatyam apratiṣhṭhaṁ te jagad āhur anīśhvaram aparaspara-sambhūtaṁ kim anyat kāma-haitukam
அவர்கள் கூறுகின்றனர்: இவ்வுலகம் உண்மையற்றது, அடித்தளமற்றது, கடவுளற்றது—ஆணும் பெண்ணும் இணைவதால் மட்டுமே பிறந்தது, காமத்தால் மட்டுமே இயக்கப்படுவது; வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்?
Word meanings: asatyam—without absolute truth; apratiṣhṭham—without any basis; te—they; jagat—the world; āhuḥ—say; anīśhvaram—without a God; aparaspara—without cause; sambhūtam—created; kim—what; anyat—other; kāma-haitukam—for sexual gratification only
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः।प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः
etāṁ dṛiṣhṭim avaṣhṭabhya naṣhṭātmāno ’lpa-buddhayaḥ prabhavanty ugra-karmāṇaḥ kṣhayāya jagato ’hitāḥ
இத்தகைய கருத்துக்களைப் பற்றிக்கொண்டு, அற்ப அறிவுடைய இந்த அழிந்த ஆத்மாக்கள், கொடூரமான செயல்களில் ஈடுபட்டு, உலகின் அழிவை நாடி, உலகிற்குப் பகைவர்களாக எழுகின்றனர்.
Word meanings: etām—such; dṛiṣhṭim—views; avaṣhṭabhya—holding; naṣhṭa—misdirected; ātmānaḥ—souls; alpa-buddhayaḥ—of small intellect; prabhavanti—arise; ugra—cruel; karmāṇaḥ—actions; kṣhayāya—destruction; jagataḥ—of the world; ahitāḥ—enemies
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः।मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः
kāmam āśhritya duṣhpūraṁ dambha-māna-madānvitāḥ mohād gṛihītvāsad-grāhān pravartante ’śhuchi-vratāḥ
சீரழிக்கும் ஆசைகளுக்கு அடிபணிந்து, போலித்தனம், ஆணவம், செருக்கு ஆகியவற்றால் நிறைந்து, மயக்கத்தினால் பொய்யான நம்பிக்கைகளைப் பற்றிக்கொண்டு, தூய்மையற்ற சங்கல்பத்துடன் செயல்படுகின்றனர்.
Word meanings: kāmam—lust; āśhritya—harboring; duṣhpūram—insatiable; dambha—hypocrisy; māna—arrogance; mada-anvitāḥ—clinging to false tenets; mohāt—the illusioned; gṛihītvā—being attracted to; asat—impermanent; grāhān—things; pravartante—they flourish; aśhuchi-vratāḥ—with impure resolve
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः।कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्िचताः
chintām aparimeyāṁ cha pralayāntām upāśhritāḥ kāmopabhoga-paramā etāvad iti niśhchitāḥ
காயமற்ற கவலைகளால் சுமையேற்றப்பட்டு, மரணத்தோடு மட்டுமே முடிவடையும் அவை, ஆசைகளின் திருப்தியையே வாழ்க்கையின் உயர்ந்த குறிக்கோளாகக் கருதி, இதுவே எல்லாம் என்று உறுதியாக நம்பி.
Word meanings: chintām—anxieties; aparimeyām—endless; cha—and; pralaya-antām—until death; upāśhritāḥ—taking refuge; kāma-upabhoga—gratification of desires; paramāḥ—the purpose of life; etāvat—still; iti—thus; niśhchitāḥ—with complete assurance
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः।ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्
āśhā-pāśha-śhatair baddhāḥ kāma-krodha-parāyaṇāḥ īhante kāma-bhogārtham anyāyenārtha-sañchayān
நூற்றுக்கணக்கான ஆசைச் சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, காமத்திற்கும் கோபத்திற்கும் அடிமையாகி, தங்கள் புலன் இன்பங்களைத் திருப்திப்படுத்திக் கொள்வதற்காக அநீதியான வழிகளில் செல்வத்தைக் குவிக்கப் பாடுபடுகின்றனர்.
Word meanings: āśhā-pāśha—bondage of desires; śhataiḥ—by hundreds; baddhāḥ—bound; kāma—lust; krodha—anger; parāyaṇāḥ—dedicated to; īhante—strive; kāma—lust; bhoga—gratification of the senses; artham—for; anyāyena—by unjust means; artha—wealth; sañchayān—to accumulate
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम्।इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम्
idam adya mayā labdham imaṁ prāpsye manoratham idam astīdam api me bhaviṣhyati punar dhanam
"இன்று இதை நான் பெற்றேன்; இந்த ஆசையையும் நான் நிறைவேற்றுவேன். இந்தச் செல்வம் என்னுடையது, இனிமேலும் அதிகமானது என்னுடையதாகும்."
Word meanings: idam—this; adya—today; mayā—by me; labdham—gained; imam—this; prāpsye—I shall acquire; manaḥ-ratham—desire; idam—this; asti—is; idam—this; api—also; me—mine; bhaviṣhyati—in future; punaḥ—again; dhanam—wealth;
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि।ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी
asau mayā hataḥ śhatrur haniṣhye chāparān api īśhvaro ’ham ahaṁ bhogī siddho ’haṁ balavān sukhī
"அந்தப் பகைவன் என்னால் கொல்லப்பட்டான், மற்றவர்களையும் நான் அழிப்பேன். நான் ஆண்டவன், நான் அனுபவிப்பவன், நான் வெற்றியாளன், வலிமையானவன், மகிழ்ச்சியானவன்."
Word meanings: asau—that; mayā—by me; hataḥ—has been destroyed; śhatruḥ—enemy; haniṣhye—I shall destroy; cha—and; aparān—others; api—also; īśhvaraḥ—God; aham—I; aham—I; bhogī—the enjoyer; siddhaḥ—powerful; aham—I; bala-vān—powerful; sukhī—happy;
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया।यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः
āḍhyo ’bhijanavān asmi ko ’nyo ’sti sadṛiśho mayā yakṣhye dāsyāmi modiṣhya ity ajñāna-vimohitāḥ aneka-chitta-vibhrāntā moha-jāla-samāvṛitāḥ prasaktāḥ kāma-bhogeṣhu patanti narake ’śhuchau
"நான் செல்வந்தன், உயர்குலத்தில் பிறந்தவன் — எனக்கு நிகர் வேறு யார்? நான் யாகங்கள் செய்வேன், தானம் அளிப்பேன், மகிழ்ச்சி அடைவேன்." இவ்வாறு அறியாமையால் மயங்கி,
Word meanings: āḍhyaḥ—wealthy; abhijana-vān—having highly placed relatives; asmi—me; kaḥ—who; anyaḥ—else; asti—is; sadṛiśhaḥ—like; mayā—to me; yakṣhye—I shall perform sacrifices; dāsyāmi—I shall give alms; modiṣhye—I shall rejoice; iti—thus; ajñāna—ignorance; vimohitāḥ—deluded aneka—many; chitta—imaginings; vibhrāntāḥ—led astray; moha—delusion; jāla—mesh; samāvṛitāḥ—enveloped; prasaktāḥ—addicted; kāma-bhogeṣhu—gratification of sensuous pleasures; patanti—descend; narake—to hell; aśhuchau—murky
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः।प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ
aneka-citta-vibhrāntā moha-jāla-samāvṛtāḥ prasaktāḥ kāma-bhogeṣu patanti narake 'śucau
எண்ணற்ற கவலைகளால் திகைத்து, மாயையின் வலையில் சிக்கி, ஆசையின் இன்பங்களுக்கு அடிமையாகி, அவர்கள் கொடிய நரகத்தில் வீழ்கின்றனர்.
Word meanings: aneka—numerous; citta-vibhrāntāḥ—perplexed by anxieties; moha—of illusions; jāla—by a network; samāvṛtāḥ—surrounded; prasaktāḥ—attached; kāma—lust; bhogeṣu—sense gratification; patanti—glides down; narake—into hell; aśucau—unclean.
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः।यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम्
ātma-sambhāvitāḥ stabdhā dhana-māna-madānvitāḥ yajante nāma-yajñais te dambhenāvidhi-pūrvakam
> தற்பெருமை கொண்டவர்களாய், பிடிவாதமானவர்களாய், செல்வத்தாலும் அகங்காரத்தாலும் மதிமயங்கியவர்களாய், அவர்கள் பெயரளவில் மட்டுமே வேள்விகளைச் செய்கின்றனர் — ஆடம்பரமாகவும், சாஸ்திர விதிகளைப் பொருட்படுத்தாமலும்.
Word meanings: ātma-sambhāvitāḥ—self-conceited; stabdhāḥ—stubborn; dhana—wealth; māna—pride; mada—arrogance; anvitāḥ—full of; yajante—perform sacrifice; nāma—in name only; yajñaiḥ—sacrifices; te—they; dambhena—ostentatiously; avidhi-pūrvakam—with no regards to the rules of the scriptures
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः।मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः
ahankāraṁ balaṁ darpaṁ kāmaṁ krodhaṁ cha sanśhritāḥ mām ātma-para-deheṣhu pradviṣhanto ’bhyasūyakāḥ
அகங்காரம், வலிமை, செருக்கு, காமம், கோபம் ஆகியவற்றைப் பற்றிக்கொண்டு, இந்தத் தீய மனிதர்கள் தங்கள் சொந்த உடலிலும் பிறரின் உடலிலும் உறையும் என்னை வெறுக்கின்றனர்.
Word meanings: ahankāram—egotism; balam—strength; darpam—arrogance; kāmam—desire; krodham—anger; cha—and; sanśhritāḥ—covered by; mām—me; ātma-para-deheṣhu—within one’s own and bodies of others; pradviṣhantaḥ—abuse; abhyasūyakāḥ—the demoniac
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान्।क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु
tān ahaṁ dviṣhataḥ krūrān sansāreṣhu narādhamān kṣhipāmy ajasram aśhubhān āsurīṣhv eva yoniṣhu
இந்த வெறுப்புக்குரிய, கொடூரமான, இழிவான அற்பர்களை — மனிதகுலத்தில் மிகத் தாழ்ந்த, மிக அசுத்தமான இவர்களை — பிறவிச் சுழற்சியின் ஒவ்வொரு சுற்றிலும் மீண்டும் மீண்டும் அசுர யோனிகளிலேயே நான் தள்ளுகிறேன்.
Word meanings: tān—these; aham—I; dviṣhataḥ—hateful; krūrān—cruel; sansāreṣhu—in the material world; nara-adhamān—the vile and vicious of humankind; kṣhipāmi—I hurl; ajasram—again and again; aśhubhān—inauspicious; āsurīṣhu—demoniac; eva—indeed; yoniṣhu—in to the wombs;
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि।मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्
āsurīṁ yonim āpannā mūḍhā janmani janmani mām aprāpyaiva kaunteya tato yānty adhamāṁ gatim
ஆசுர பிறவிகளை மீண்டும் மீண்டும் அடைந்து, இந்த மயக்கமுற்ற ஆத்மாக்கள், குந்தியின் மகனே, என்னை ஒருபோதும் அடையாமல், மிகவும் தாழ்ந்த கதியில் மேலும் ஆழ்ந்து சென்றடைகின்றனர்.
Word meanings: āsurīm—demoniac; yonim—wombs; āpannāḥ—gaining; mūḍhāḥ—the ignorant; janmani janmani—in birth after birth; mām—me; aprāpya—failing to reach; eva—even; kaunteya—Arjun, the son of Kunti; tataḥ—thereafter; yānti—go; adhamām—abominable; gatim—destination
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः।कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्
tri-vidhaṁ narakasyedaṁ dvāraṁ nāśhanam ātmanaḥ kāmaḥ krodhas tathā lobhas tasmād etat trayaṁ tyajet
காமம், கோபம், பேராசை — இவை மூன்றும் ஆன்மாவின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் நரகத்தின் மூன்று வாயில்கள்; ஆகையால், இம்மூன்றையும் ஒருவர் கைவிட வேண்டும்.
Word meanings: tri-vidham—three types of; narakasya—to the hell; idam—this; dvāram—gates; nāśhanam—destruction; ātmanaḥ—self; kāmaḥ—lust; krodhaḥ—anger; tathā—and; lobhaḥ—greed; tasmāt—therefore; etat—these; trayam—three; tyajet—should abandon
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः।आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम्
etair vimuktaḥ kaunteya tamo-dvārais tribhir naraḥ ācharaty ātmanaḥ śhreyas tato yāti parāṁ gatim
குந்தியின் மகனே, இருளின் இம்மூன்று வாயில்களான காமம், கோபம், பேராசை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவன், ஆன்மாவின் நன்மைக்காக முயற்சி செய்து, அதன்மூலம் பரம லட்சியத்தை அடைகிறான்.
Word meanings: etaiḥ—from this; vimuktaḥ—freed; kaunteya—Arjun, the son of Kunti; tamaḥ-dvāraiḥ—gates to darkness; tribhiḥ—three; naraḥ—a person; ācharati—endeavor; ātmanaḥ—soul; śhreyaḥ—welfare; tataḥ—thereby; yāti—attain; parām—supreme; gatim—goal
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः।न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम्
yaḥ śhāstra-vidhim utsṛijya vartate kāma-kārataḥ na sa siddhim avāpnoti na sukhaṁ na parāṁ gatim
அவன் எவன் வேதவிதிகளைக் கைவிட்டு, ஆசையால் தூண்டப்பட்டுச் செயல்படுகிறானோ, அவன் சித்தியையும், சுகத்தையும், பரமகதியையும் அடையமாட்டான்.
Word meanings: yaḥ—who; śhāstra-vidhim—scriptural injunctions; utsṛijya—discarding; vartate—act; kāma-kārataḥ—under the impulse of desire; na—neither; saḥ—they; siddhim—perfection; avāpnoti—attain; na—nor; sukham—happiness; na—nor; parām—the supreme; gatim—goal
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि
tasmāch chhāstraṁ pramāṇaṁ te kāryākārya-vyavasthitau jñātvā śhāstra-vidhānoktaṁ karma kartum ihārhasi
ஆகையால், செய்ய வேண்டியது எது, செய்யக்கூடாதது எது என்பதை நிர்ணயிப்பதில் சாஸ்திரங்களே உமக்கு அதிகாரமாக இருக்கட்டும். சாஸ்திர விதிகளால் விதிக்கப்பட்டதை அறிந்து, அதற்கேற்ப இவ்வுலகில் உம் செயல்களைச் செய்வீராக.
Word meanings: tasmāt—therefore; śhāstram—scriptures; pramāṇam—authority; te—your; kārya—duty; akārya—forbidden action; vyavasthitau—in determining; jñātvā—having understood; śhāstra—scriptures; vidhāna—injunctions; uktam—as revealed; karma—actions; kartum—perform; iha—in this world; arhasi—you should
Bhagavad Gita